border=0

Sensuele en rationalen kennis

Yn al syn praktyske libben en aktiviteiten komt in persoan yn direkte kontak mei de bûtenwrâld. Objekten en fenomene ynfloed op de sintugen en feroarsaakje yn syn baas ferskate yndrukken - bylden fan dizze objekten. Sensuele kennis is kennis realisearre troch de sintugen. De minsklike betsjuttingsorganen yn 'e minske binne "eksterne" (sicht, harkje, berekkening, ensfh.) En "yntern", troch de lêste (fiele pine, bygelyks) in persoan hat ynformaasje oer syn fysike kondysje, oer de sykte fan in oar, bepaald subsystemen fan jo lichem. Der binne trije foarmen fan sensoryskens: gefoelens (oertsjûging fan yndividuele eigenskippen, yndividuele eigenskippen fan objekten en prosessen), wittenskip (dit is in refleksje fan objekten yn 'e yntegriteit fan har eigenskippen - troch "type", "smaak", ensfh.), represintaasje. De lêste foarm fan sensoryske kennis is de minste. Hjir "kompleksiteit" yn 'e gnoseologyske respekt. Der is net >

Sinnewearlike ferwachtingen fan yndividuele objekten en fenomenen binne yn himsels net genôch foar de kennis fan 'e wurklikheid. De algemiene struktueren fan 'e kommunikaasje tusken objekten en fenomenen binne net direkt ôfhannele troch sinful perceptions. Foar it ûntdekken fan relaasjes en patroanen fan objekten en ferskynsels is it nedich om de aktiviteit fan tinken oan 'e sensuele refleksje fan' e wrâld te befestigjen. Troch it tinken is der in oergong fan 'e sensoryske kennis fan eksterne, isolearre, direkt fûnen fenomenen oan' e rationalen kennis fan yntern, algemien, net direkt rjochte patroanen.

De wichtichste foarmen, wêryn tinken of rationales wittenskip útfierd binne binne konsept, oardiel en redenearring.

Koncept is in foarm fan tinken dat it meast foarkommende, essensjele en needsaaklike eigenskippen, kwaliteiten fan in objekt is. Hokker tinken dat wy nimme, it ienfâldichste of de meast kompleks, elementarysk, formal-logysk of wittenskiplik teoretysk. - wurdt altyd mei help fan begripen útfierd. It konsept is it materiaal dat as basis fan elke geastlike betsjutting tsjinnet. It konsept is altyd in logyske abstraksje. It is sûnder sinensiteit. It begryp kin begrepen wurde, mar net fiel.

Yn it proses fan mentale aktiviteit makket it ûnderwerp, yn betingsten fan begrippen, hieltyd bewearingen.

Rjochting is in gedachte dy't reflektet yn 'e tinken fan in persoan de oanwêzigens of ûntbrekken fan elke teken, de eigenskippen fan in objekt, syn ferbining mei oare objekten. As it konsept allinich it algemien yn dingen sprekt, dan kinne jo yn 'e oardielen sawol individuele, privee en algemiene tekens sjen. Boppedat is, om't alle oardielen in ferbining fan begripen binne, yn oardielen kin men it yndividu, it bysûndere en de algemiene ferbine. Bygelyks, "halogen fluorine is in gemysk elemint." It mienskiplik (gemysk elemint) is ferbûn oan in bepaalde (halogen) en single (fluorine).

Inferinsje is in soart gedachte wêryn in nije oardiel oer de ferskynsels fan 'e wrâld omleare út ien oardiel.

De minske kognisearret de echte wrâld troch libbensferiening en abstrakt tinken. Mar wat is de rol fan elk fan har yn 'e kennis fan' e wurklikheid? Sensualisten leauden dat sinnelike ûnderfining in bepaald yn kennis wie. Abstrakt tinken addt praktysk neat oan wat yn it proses fan sinnensinnige kunde is. "Der is neat yn 'e minsklike geast dat net al yn' e sensorydata ', sei de sensationalisten.

Rationalisten argulearre dat de basis fan kennis is de gedachte, tinken. Feelings, se hawwe sein, ferstean fan 'e wurklikheid, misliede ús, dus jo kinne net op har opleare yn it proses fan' e kennis. Allinnich de geast kin liede ta wierheid.

In feit, gjin sensoryskognens of abstrakt tinken kinne, apart, elkoar, apart, foar it garandearjen fan 'e essinsje fan it objekt ûnder ûndersyk. Sensoryske kennis is beheind om te befêstigjen wat op it oerflak fan ferskynsels leit en kin de essensje net yndriuwe. Abstrakt tinken kinne it essinsje trochdrinke, mar it hat de nedige gegevens oer it objekt net ûnder studint. Dizze gegevens jouwe sensorysk kennis. Dêrom, sinjale en rationalende kennis op elkoar te fersykjen.

De relaasje fan 'e sensuele en rationalende yn' e kunde wurdt net allinich ekspresearre, dat se elkoar oanmeitsje en oanbiede, mar ek yn it feit dat se elkoar ynterpenearje. Yn 'e kloft oerwining wurdt geastlike aktiviteit plakfine, yn it proses dêr't de operaasje útfierd wurdt mei konkrete fisuele bylden, benammen mei fertsjintwurdigers.

Perfektyf bepaalde eigenskippen fan it objekt ûnder ûndersyk, bringt se in persoan ûnder syn besteande begrippen en ferwiist dêrmei. Mar it bringen fan in bepaalde saak ûnder it algemiene begryp en it krijen op dizze basis in konklúzje mei nije kennis is neat oars as in dûbele redenearring - ien fan 'e foarmen fan tinken. Fierder befestiget de identifisearre eigenskippen fan it objekt, de persoan ferwiist it mei oare objekten dy't him bekend binne en syn relaasje mei har en it ferskil ynstelle. En dit is ek plak yn 'e foarm fan sinigint.

Dus, sensoryske kennis, it reflektearjen fan it objekt ûnder studint, is organysk ferbûn mei tinken. It is net folslein fergees fan fisuele ôfbyldings en abstrakt tinken. It operearjen mei abstrakte begripen moat it op it mêd fan fyzje hawwe dat beskaat objekt is, de essinsje dêr't se it sjen moatte. Sa sinnich en rationalen binne needsaaklike foarmen fan kennis fan 'e realiteit.

Rational erkenning (tinken) is net allinich tagelyk mei sensoryskognysje, mar ek mei oare foarmen fan kennis. Sokke faktoaren as fantasy, fantasy, emoasjes, ensafuorthinne binne fan grut be>yntuysje (plottende ljochting) in wichtige rol - de fermogen fan direkte, direkte fersteaning fan' e wierheid sûnder foarôfgeand logyske redenen en sûnder bewiis. Intuityf begrypt - it betsjuttet om te sizzen, te sizzen, útfine wat de saak is. In protte grutte, ferneamde minsken yn har memoires skriuwe oer hoe't se har ûntdekkingen ûnferwachts, yntuitysk, "ferljochting" meitsje koenen.

Yn 'e skiednis fan' e filosofy waard de wichtige rol fan 'e yntuysje (hoewol oars as ferstean) yn it proses fan' e kunde waard troch in protte tinkers oanwiisd. Dus Demokritus leaude dat yntuysje needsaaklik is foar it útfieren fan de regels fan syn rational metoade.

De iennige betroubere middel fan kennis waard beskôge troch yntuysjefertsjintwurdigers fan yntuysje. Intuitivisme - de filosofyske kursus fan 'e tweintichste ieu.

De rol fan yntuysje is benammen prachtich wêr't it nedich is om de grinzen fan besteande wittenskiplike wittenskippen te gean om de ûnbekende te penetraten. Yntuysje foarmet de meganisaasje fan kreativiteit, dat is de skepping fan nije yntellektuele, artistike en oare wearden.

Yn 'e yntuysje kin ferdield wurde yn ferskate stadia.

1. Accumulaasje en ûnbewust ferwurking fan ôfbyldings en abstraksjes yn 't ûnthâld.

2. Unbewust kombinearjen en ferwurkjen akseptearre abstraksjes fan bylden en regels.

3. In dúdlik begryp fan 'e taken.

4. Unferwachte fynt in oplossing.

It moat bepaald wurde dat yntuysje gjin spesjale manier fan 'e kunde is, om' e sintugen, ideeën en tinken hinne. It biedt in kwalitatyf spesjaal soarte fan yniginsje, as yndividuen fan in logyske keten yn it bewustwêzen mear of minder ûnbewust binne, en it is krekt it resultaat fan in gedachte dat tige dúdlik is.





Sjoch ek:

Problem fan 'e wierheid

It probleem fan 'e minske yn' e skiednis fan 'e filosofy

Seksje 6. Minsker as ûnderwerp fan 'e filosofyske analyze.

Return to Table of Contents: Socio-Philosophical Issues

2019 @ bibinar.info