border=0

De ienheid fan 'e wrâld en it probleem fan' e psyche

Sûnt de âlde tiid leaude de minske yn it ferskynsel fan 'e ienheid fan' e wrâld, dat de ferskaat, kompleksiteit en mannichfâldigens fan 'e wrâld, natuerlik libben of yn himsels de essensjele ienheid, sels-identiteit fan' e wrâld, befettet, dat de wrâld in inkele boarne hat, de primêre boarne fan enerzjy en saken . Mar wêrom hawwe wy sa betrouwen yn 'e ienheid fan' e wrâld? It klassike antwurd op dizze fraach is sa folget. Dat ús betrouwen komt út 'e struktuer fan ús bewustwêzen, fanút syn prinsipe fan selsidentiteit ("I" = "I"). De steat foar it bestean fan ús bewustwêzen is in beskate spesifike struktuer fan 'e wrâld. En it bewustwêzen sels bepaalt dit wrâldapparaat wat, betsjut "yn himsels" en leanjet derby. As der in ienheid fan 'e wrâld is, dan moat der in beskate entiteit bestean, in substân dy't dizze ienheid útfiert. Dêrom waarden konsepten fergelykber mei de wrâldlike siel yn 'e mieningbewustheid yntrodusearre. It begryp (krekt as in konsept) fan 'e wrâldlike siel foar ús kin in leaver ding wêze. It is it feit dat wy altyd yn 'e soarte fan globale ferbûnens fan' e wrâld opnommen binne, altyd bestean binnen de globale keten fan wrâldferneamde saken. Mei oare wurden is it feit dat it belutsen is yn 'e wrâld ferbining, dy't yn ien of oare ienheid sletten wurdt (besteande en oeral en njonken, krekt sa as ús psyche yn relaasje ta ús lichem). Dêrom hat Hegel, as de earste, meast abstrakte definysje fan 'e psyche, yn' t algemien it konsept fan 'e universele siel of de universele siele, dy't, yn essinsje, gewoan in universele entiteit is, in substân, dat is de primêre stifting fan' e wrâld wêrút alles alles giet en wêr't alles weromkomt. Yn sa'n substansje moatte alle skepping en ferskaat fan natuerlik libben fuorthelle wurde. Hegel liket te reparearjen dat de siel (as de essinsje fan natuerlik libben, har substansje) is "ûnmateriaal", dat is de wierheid fan alle materiaal. Hoewol, neffens Hegel, is de siel en it lichem net te ûnderskieden en identysk, de siel is it lichem, en it lichem is de siel, yn it feit dat der gjin organike lichem wêze kin sûnder in siel (psyche), en der kin gjin psyche sûnder lichem wêze. En de libbene organisme, har ienheid, moatte wy fersteane yn ferbân mei dizze basis ienheid fan 'e wrâld. De psyche, dy't de ienheid fan dizze organisme organisearret, moat needsaaklik yn himsels wêze, "de" definysjes fan 'e natuer "fuortsmite", sadat de ferskaat fan dizze definysjes yn ienheid ferdield wurdt. Yn dizze sin is de psyche in mikrokosmos, wêr't de makrocosm skinkt, koagulearret, sammele yn 'e sels-identiteit, sa ferliest de bûtenste posysje. It feit dat de natuer sels yn 'e psyche yndrukt wurdt om ienfâldige kwaliteiten, wêrfan't de geastlike ienheid yninoar is. Dizze geastlike eigenskippen hawwe, fansels, yn natuerlik libben har oerienkomsten, lykweardichheden, mar allinich besteane as se fan elkoar skieden binne. En dit is it fundamentale ferskil tusken natuerlike eigenskippen en mentale kwaliteiten. Yn dit gefal is it bewiis dat natuerlike natuerlike eigenskippen yn 'e psyche ideaal behannele binne, de psyche, om de funksjes fan' e psyche fan 'e organisme út te fieren, moat it organysk lichem natuer yn minimalisearre foarm befetsje. Sa moat de psyche as in firtuele kompresje fan 'e natuer begrepen wurde: de psyche is sa'n entiteit, wêr't de bûten-posysje en ferskaat fan' e natuer byinoar ta har ienheid sammele, sammele yn it gehiel fan 'e organisme. Mar it organisme is in hiel gehiel, dat yn 'e fierdere gehiel fan hokker komprinsipe is, ús minsklike organisme is in bern fan' e natuer, en it sil har yn 't hert hâlde en de fysike wetten fan' e natuer al brûke, al om't it sels draait, i.e. it organisme bestiet allinich yn 'e natuerlike omjouwing, yn it proses fan systematyske útwikseling fan produkten mei it natuerlike omjouwing en der is in djip, fûnemintele ferbining fan ús organyske bestean mei de natuer. En de funksje fan 'e psyche bestiet, yn feite, yn' e byld, behâld, reproduksje en ûntwikkeling fan dizze ienheid fan alle essinsjele krêften fan 'e natuer.

It feit dat ús lichem en har psyche opnommen binne yn 'e universele ferbûnens fan wrâldprosessen en somtiden de natuer as in gehiel op himsels behertiget in geweldich direkte ynfloed fan dit gehiel op ús psyche, it effekt fan natuerlike pulsaasjes en ritmen op ús lichem en ús mentale steaten. It is allinnich nedich om in reservearje te meitsjen dy't op dit nivo fan 'e beskriuwing fan' e psyche der gjin oarspronklik ferskil tusken de psyche en it lichem is, hjir psyche en lichem binne ûndúdlik net dúdlik en ferdield. Dêrom sille wy net spesifyk besprate wat (psyche of lichem) beynfloede is troch dit of dat effekt. Al dizze ynfloeden fan 'e natuer op ús psyche kinne fertsjintwurdige wurde yn' e foarm fan inkele krêften fan ynfloed:

1. De meast fundamste sirkel dy't sa'n ynfloed beskriuwt, is de sirkel of it hiele kosmyske libben yn 't algemien. Yn 'e âlde tiden hawwe se yn' e betsjutting praat oer berte ûnder in bepaalde stjer, dat is oer in beskate steat fan 'e wrâld en kosmyske prosessen dy't primêre (en dêrnei folgjende) ynfloeden hawwe op ús psyche en, neffens, oer it libben en har byld. Hjir, yn essinsje, prate wy oer in soarte fan isomorphisme fan 'e steaten fan' e wrâld, it kosmos en ús mentale steaten, kosmyske prosessen en de dynamyk fan ús libben. It universele libben fan 'e natuer, de yntegriteit fan' e kosmyske libben is somtiden yn ús psyk reprodusearre en is, nei alle gedachten, de djipste laach.

2. De twadde, smakker sirkwy is it gehiel fan it libben fan 'e sinnestelsel dêr't wy yn opnommen binne. Litte wy omtinken jaan dat de twadde sirkel fuortset, hâldt yn himsels de eardere sirkel, de earste sirkel, en elke efterste rûnte fan ynfloeden hâldt yn himsels de foarige sirkel, dêr't it in diel is. It sinnestelsel befettet de direksje fan ús libben al direkt streekrjocht, bepaalt syn karakter en struktuer. En it is net ferrassend dat wy gefoelich reagearje op 'e ritme fan' e sinnestelsel. De relevante wittenskiplike disiplinen dy't dizze ynfloeden ûndersykje (kosekology, heliobiology, heliopsychology, ensfh.) Binne al >

3. En de tredde, noch direkte, rûnte fan ynfloeden is it libben fan 'e ierde. Fan natuer, biology, de struktuer fan ús psyche (en dan bewustwêzen) binne wy ​​de bern fan 'e ierde, fan ierdske natuerlike omstannichheden. En ús histoaryske wêzen, skiednis yn algemiene, hawwe as betingsten in spesifike ierdske wêzens, dy't bepaald wurdt troch de spesjale natuerlike omstannichheden fan ús planeet en syn planetêre libben. True, dizze psychobiologyske funksjes fan ús binne net sa maklik om te beskriuwen, om't wy gjin kritearia hawwe, binne gjin oare libbensomstannichheden beskikber, mar inkele korrelaasjes binne noch altyd dúdlik opfallend.

A. Wierskynlik de ynfloed op 'e psychobiologyske organisaasje fan klimaat, kombinearre mei de yntegriteit fan natuerlike omstannichheden. Yn in waarm klimaat kinne wy ​​wat spesifike mental kompleks, mentale struktuer beskiede, dy't beskôge wurde as "geastlikens", en yn 't sin binne minsken yn in waarm klima útdrukkjend, mobil, "frije", dynamysk. Yn 'e iene kant, yn in kâld klimaatbehear stean hurdens, organisaasje, ritme fan it libben en de eigenskippen fan' e psyche, dy 't krekt sa'n libbensbestimming binne. In mild klimaat befettet wat as in gemiddelde geastlike organisaasje (poise, restraint, ensfh.). Dit is fansels net in krekte beskriuwing, earder hat it de taak om it fakt te wêzen fan it bestean fan sa'n psyche en it ferlet fan syn begripen en konsideraasje.

B. Oan 'e ûnderdielen fan' e wrâld binne de rassiale biofysyske funksjes dy't foarmje yn it proses fan oanpassing fan it organisme oan 'e hjoeddeistige omjouwing, oerienkomme mei de geografyske omstannichheden fan' e leefberens. En sûnt hjir is it miljeu faak foar alle persoanen dy't libje yn dit diel fan 'e wrâld, dan binne psychobiologyske eigenaars foarme yn it proses fan oanpas oan' e omkriten binne algemien foar alle ynwenners fan dizze groep.

B. Natuerlike omstannichheden bepale ek de oarspronklike betingsten fan produksjeaktiviteit fan minsken, bepale de natuer, metoaden, ritm fan produksjeaktiviteiten, yn 't algemien, de algemiene aard fan bewegingen, psychodynamika, de ritme fan alle gedrach en antwurd. Dus, de steppe bewenner hat gewoan brûkt om de romte mei ien each te sjen, in oare ding is in berchbewenner, syn oriïntaasje is oars makke. Sa wurde de psyche en har steaten ekstannige omstanningen yn it proses fan oanpassing nei har neigen, en troch de reproduksje fan sokke imitaten wurde se behâlden yn 'e psyche sels en wurde it momint.

4. Natuerlike ritmen drage har ynfloed op 'e minsklike psyche. Bygelyks wurdt de feroaring fan seizoenen yn 'e mentale steaten fan in persoan reflektearre (fergelykje "springstimming" en "hjerststimming"). Op deselde wize komme ek bepaalde tendenzen ek oerien mei de tiid fan 'e dei. Distraasje is passend yn 'e moarnen, de konsintraasje is aktiver yn' e dei, fan 'e aktiviteit komt oerien mei de jûn, in tendins nei refleksje, refleksje en nachten - rêst, sliep, yngong yn' e djipte, jins eigen wolwêzen en tagelyk rêst. Hjir kinne jo mear meteorologyske feroarings tafoegje en har ritme, minsken yn sokke steaten hawwe wûnen en sykten (se kinne in rol spylje as in barometer). Hegel seit op dy gelegenheid dat de siel de natuer stiet, om't it natuer sels is.

Dêrmei sprekke wy oer de natuerlike psyche, dy't yn grutte subsydzje mei natuerlike steaten is. De ûntwikkeling fan 'e psyche yn dat sin soe net yn striid wêze mei natuerlike prosessen, moat de wet fan' e natuer net tsjinsprekke. It is nedich om de natuerlike omstannichheden en har ynfloed op 'e psyche systematysk te studearjen, en dan op basis fan it systeem fan sokke kennis, de organisaasje fan optimale funksjonearjen en ûntwikkeling fan' e psyche, it brûken fan de maksimale mooglik bedrach fan mentale boarnen. Dit probleem is benammen relevant hjoed, as de minske hyltyd mear fan 'e natuer ferfongen is en syn bestean is keunstmjittich ûnderwerp fan technyske wetten.

De folgjende stap yn 'e ûntwikkeling fan it organisme en libbensmateriaal yn' e algemiene is de gradulearjende ôfdieling fan 'e organisme út' e omkriten, en hoe mear soksoarte isolaasje komt foar autonomy, hoe mear en folslein it systeem wurdt it organisme sels, dy't de yndividuaasje fan it organisme en syn psyche generearret, in yndividuele psyche generearret.





Sjoch ek:

Eigenskippen aksintuaasje en neurosis

Motivaasjefûns fan persoanlikheid

Sosjalisaasje en persoanlike ûntwikkeling | Stappen fan sosjalisaasje

Tinken en fantasy yn psychology

Gean werom nei Tafel Ynhâld: Psychology

2019 @ bibinar.info