border=0

Struktureel eleminten fan kultuer

Kultuer is, fansels, in tige komplekte formaasje, dy't alhinne folget fan hoe komplekse en komplekse taken dat it útfiert is om te fieren yn it libben fan 'e maatskippij. It is fanselssprekkend dat in kultuer in folslein sprieding fan passende middels hawwe om har funksjes effektyf útfiere te kinnen. Dizze ark is gewoan de wichtichste struktureel eleminten fan kultuer, dy't hjirûnder besprutsen wurde.

Kommunikaasje As bepaald is, is ien fan 'e wichtichste funksjes fan kultuer om kommunikaasje (kommunikaasje, maatskiplik kontakt) te garandearjen tusken leden fan in bepaalde maatskippij, en ek de mooglikheid fan in frij komplete beskriuwing fan' e wrâld . Om dizze funksje út te fieren, is der in passende tool - taal. Elke kultuer hat in eigen taal, dy't, op 'e nij, altyd de eigenskippen en oarspronklikheid fan dizze kultuer sprekt. Tagelyk is de taal sels in komplekse, multi-level apparatuer.

Wat is taal? Earst is it in systeem fan tekeningen en symboalen dy't mei in bepaalde wearde bedoeld binne. De korrespondinsje tusken it teken (betsjutting) en de betsjutting (betsjuttend) is fêstlein yn it proses fan kulturele praktyk, maatskiplike ûntjouwing fan it miljeu fan bestean en de ynderlike wrâld fan in persoan. Yn it proses fan kulturele ynteraksje om in bepaald objekt of fenomenon oan te tsjutten, begjinne de minsken in bepaalde set fan lûden of tekens (ien of mear) oan te passen. Alle begrippen sûnder útsûndering binne dizze manier passe.

It konseptuele apparaat, dat is it komplete set fan útwurke ideeën (begrippen) dy't dizze taal befettet op dit poadium fan ûntwikkeling, is de basisbasis, de basis fan elke kultuer. In konsept is in abstrakte bepaling fan in real-life objekt (persoan, boek, beam), evenemint (gearkomst, beweging), fenomenon (bliksem, wyn), minsklike gefoelens, steaten, kwaliteiten (twifel, yndruk, moed). As kultuer ûntwikkelet, ûntsteane hieltyd mear komplekere, komplekse begrippen dy't definieare idealen, fermogen yn 'e realiteit, hieltyd mear abstrakte fenomenen, mar nedich foar in persoan om de wrâld folslein te beskriuwen (bygelyks kwantitative en kwalitative, ferlykjende eigenskippen - in protte, in pear, goed, min , boppe, ûnder), oant de begripen dêr't de teology, filosofy, natuerwittenskip (god, wierheid, romte, tiid, krêft, oanpart, kennis) operearje.

It is de konseptuele apparaat dat bewust is hoe ferskillende kultueren wêze kinne. Nettsjinsteande it feit dat de objektive realiteit deselde is, is elke kultuer mei eigen taal in eigen unike beskriuwing fan 'e wrâld. Dat is dizze wrâld yn ferskillende kultueren en wurdt op ferskate manieren ferwachte. Yn 'e Japanske (en dus yn' e Japanske kultuer) is it gewoan ûnmooglik foar tradisjonele westlike begripen fan goede en kwea te finen om in adekwate korrespondinsje te finen dy't fertsjinwurdigje foar typyske westlike begripen. Lykwols, yn West-Jeropeeske talen is it ûnmooglik om in korrespondinsje te finen nei it East-Slavyske wurd yntellektueel , om't bygelyks de Ingelsktalige yntellektueel yntellektuele ûntwikkeling betsjut, kin it ek tapast wurde foar in dier dy't intelligence sjen litte, wylst it begryp yntelliginsje in folle gruttere mannichheid fan persoanlike kwaliteiten en dreech oanwêzich foar in dier.

It is wichtich om te begripen dat allinich yn tige seldsume gefallen in dúdlike korrespondinsje fan in spesifyk, inkeld objekt foar in spesifyk begryp is. Meast foarkommen is it begryp in set fan kwaliteiten, wichtige funksjes dy't in beskate ideaal, generalisearreôfbylding fan in real-life-objekt beskriuwe. Bygelyks it begryp "tabel". It betsjut net in bepaald objekt fan 'e materiaal wrâld, mar de folsleine set fan objekten dy't, yn it ramt fan in beskate kultuer, passe oan in ideaal idee fan wat in tabel neamd wurde kin. Dus, wy kinne in tabel neame as gewoane tafelstafel, en in skoalbestjoer, en in kofjetafel yn al de ferskate farianten fan har grutte, foarm en oantal skonken. Yn guon gefallen kin de tabel neamd wurde en de gewoane beamstump, dy't bygelyks as tafel brûkt wurdt yn 'e picknick. Sa beynfloedet it konsept in soarte fan abstrakt, generalisearre werjefte, ûntwikkele yn it ramt fan dizze kultuer. Wy neame de fûgel sawol de lytse nachtaal en de grutte swan, en miskien is dit om't de begryp "fûgel" allinich de folsleine set fan funksjes betsjut dy't karakteristyk binne foar it oerweldige tal warmbloodde, ferdield, mei fertsjintwurdigers fan 'e dierde wrâld dy't meast fiele kinne. Om faak abstrakte begripen te konkretisearjen, wurde harren kombinaasjes brûkt, bygelyks in hege tafel, in grut fûgel, en de krêft fan attraksje. Dêrnjonken is it mooglik om in unyk namme of namme te jaan.

De begripen sels meitsje lykwols gjin mooglikheid om in folsleine beskriuwing fan 'e wurklikheid te jaan, omdat de echte objekten, eveneminten, fenomens dy't troch har oanwiisd binne, net fan himsels besteane, mar binne op in beskate manier yn in universele system ynrjochte, dat is de realiteit neamd. Om dizze embeddeheid te beskriuwen, kultuer yn syn taal befestiget en definiearret net allinich begripen, mar ek alle soarten relaasjes as ynterregaasjes dy't bestean kinne tusken objekten dy't troch begripen oanjûn binne. Yn dizze relaasje kinne fan trije soarten wurde:
- yn romte en tiid (de stoel is oan 'e tafel, Kopernikus is berne foar Newton);
- troch wearde (sûnens is wichtiger as jild, in stoel is net itselde as in tabel);
- troch kassaasje (springt komt - it sil warm wêze).

Mei help fan taalfoarmen rjochtet in persoan allegear ferbiningen en relaasjes tusken begripen, it meitsjen fan in folslein byld fan 'e wrâld. Yn dizze sin is de taal in soarte fan 'semantyske kaart' fan in beskate kultuer, mei help fan hokker tredders fan dizze kultuer himsels yn 'e wrâld har oriïnteare en begripe. Mar it is wichtich om te betinken dat, neist in soarte fan akkumulator, accumulearre yn 'e foarm fan begripen en ferhâldingen fan' e wrâld (kollektyf ûnderfining), is de taal ek as middel om it yndividuele ûnderfining te ferwurkjen - kennis, betsjuttings, symboalen en wearden fan in subjektyf, persoanlik aard, dat it resultaat fan in unyk libbenproses binne. yndividuele persoan. Mei help fan 'e taal kinne wy ​​kommunisearje, dat is, meitsje wy ús gedachten en ûnderfiningen foarmje yn in foarm dy't passend is foar útdrukking, dy't derfoar soarget dat ús interlocutor ús begrypt. Hoe giet dit? Wy selektearje geskikte begripen fan ús wurdskat, klikje har betsjutting mei needsaaklike ferklearrings en keppelje se yn in folsleine ekspresje mei help fan relaasjes en ferbiningen. Us interlocutor, yn 'e omkarring, "ûntfiert" it berjocht, filling mei syn betsjuttingen de kombinaasjes fan begripen fan ús ûntfangen.

Sa't wy de útdrukking foarme, foarmje wy yn 'e tinken fan' e harker de fertsjintwurdigers of bylden dy't wy nedich binne, sadat syn omtinken, tinken, gefoelens yn 'e rjochting dy't wy nedich hawwe en har konsintrearje op it objekt dat wy nedich binne. Soks in yntinsive, bewuste ynformaasjeynformaasje is ien fan 'e meast karakteristike en wichtige komponinten fan' e minskene bestean, sûnder dat de mienskip, lykas wy it witte, net bestean koe. Dêrtroch is it be> Werden en normen . Kultuer befettet net allinnich de "semantyske kaart" (beskriuwing) fan 'e wrâld, mar ek in soarte fan "kompass" dêr't jo op dizze kaart navigearje kinne. Der is gjin twifel dat wy praat oer wearden dy't yn it libben fan in yndividu en maatskippij as gehiel spylje de rol fan eigenwillige rjochtlinen dy't sjen litte wat wat goed , rjocht , winsklik en wat min is , falsk , ûnwillekeurich as goed beskôge wurde moat.

Yn syn meast algemiene foarm kin wearde bepaald wurde as de oertsjûging dy't yn in bepaalde kollektyf oannaam is oer in spesifyk doel dêr't in persoan besykje moat. Bygelyks de wearde fan it minsklik libben, dat yn alle kultueren yn eigendom is sûnder útsûndering en altyd in spesjaal plak yn 'e maatskippij. Dizze wearde betsjut dat de behâld en beskerming fan it libben fan har eigen soarte it wichtichste doel binne foar elke persoan. Wêrom is dizze wearde it wichtichste? Om't syn observaasje in betingst is foar it bewarjen fan sawol in yndividuele libben (dêr't in sûne persoan be>

Op grûn fan de wearden yn elke kultuer foarmje de oerienkommende kulturele normen . It doel fan kulturele normen is om wearden te befoarderjen, negative trends yn minsklik gedrach beheine en stimulearjende akten te stimulearjen. Morale wetten binne in goed foarbyld fan kulturele normen. Sa wurdt de wearde fan it minsklik libben begelaat troch in oantal morele wetten, de haadpunten dy't opnommen binne op 'e moarn fan' e sivilisation (benammen yn religieuze learingen) en binne fûnemintaal foar it minsklik bestean. De wichtichste is de norm dy't de moard opbiedt ("net deadzje"). Fansels is it killing, dat is gewelddieling fan it libben, de meast radikale ferachting foar de wearde fan it minsklik libben. Dêrom is in folsleine ban foar sa'n aksje de wichtichste middels foar it beskermjen fan dizze wearde. As it ferbaarnen fan moard wurde beoardiele, dan wurdt oan it ûnderdiel fan oare minsken it libben fan 'e persoan net bedrige en it doel dat de wearde fan it minsklik libben betsjuttet.

It ferbod op moard is lykwols net de iennichste regel yn ferbân mei de wearde fan it minsklik libben. Dêrnjonken binne der ferplichtingen foar geweld tsjin in yndividu, wêrtroch't hy fysiologyske en morele skea (rappel, kweade skeel, twang, ferrifeljen), materiaal skea (dik, ekspresje). Dat is, alle soarten aksjes dy't in persoan skealigje kinne yn alle diminsjes fan syn wêzen binne ferbean. Dêrtroch makket it fereaskjen fan dizze sekundêre normen it mooglik om de wearde fan it minsklik libben fierder útwreidzjen, konsolidearje en respektearje. Yn it proses fan in goede oplieding en sosjale learing, normen en wearden wurde oerbrocht nei de persoanlikheid fan 'e takomstige lid fan' e maatskippij, wurde troch him oannommen as har eigen leauwen, en dêrnei bestiet de yndividuele sels syn gedrach mei har help. Dit proses fan feroare ekstern foar de persoanlikensnormen yn eigen leauwen wurdt ynternasjonalisearring neamd. Sokke selskontrôle, ynspirearre troch kulturele normen en wearden, soarget foar it behâld fan sosjale stabiliteit en de feiligens fan yndividuele leden fan 'e maatskippij. Soks, yn algemiene betsjutting, is it meganisme fan aksje fan kulturele wearden en oanbe>

Mar de ferskaat fan kulturele wearden is net allinich troch fermogens ("libje", "biologyske") komponinten fan 'e yndividuele minske bestean (útsein it libben, ek de sûnens, in bepaald nivo fan comfort en konsumpsje). Neist it fermogen binne der ek politike, religieuze, geastlike, estetyske wearden dy't de wichtichste prioriteiten fan 'e yndividueel en sosjale wêzens refleksje, útdrukt troch de symboalen en betsjuttingen fan in beskate kultuer.

In bepaalde politike regy, boargerfrieden, yndividuele frijheid en religieus tolerânsje kin as politike wearde dwaan. In foarbyld fan religieus wearde is it oanbidding fan in godheid (God, Allah, Buddha, de Heare), yn himsels in oriïntaasje foar it bewarjen fan religieuze foarskriften, in beskate rit of sakramint. Geastlike wearden binne faak oerien mei religieuze wearden, benammen as religy in wichtige rol spilet yn it libben fan 'e maatskippij (sa't it bygelyks yn it Ald-Egypte wie).

Mar soms geane gefoelige wearden unabhängig om, as in soarte fan universele signifikante symboalen fan in beskôge kultuer, en materiële objekten wurde faak oansjoen mei dizze soarte wearde. Bygelyks, de politike symboalen fan 'e steat (flagge, emblem, melody fan' e nasjonale hymne) drage net faaks allinich politike druk, lykas it spilet yn sportkampioenskippen, as se de flagge ophelje en it hymne fan it lân dêr't de oerwinning fan 'e oerwinning ophâldt. Op it slachfjild wurdt de banner feroare foar soldaten út in ienfâldige tûk tûk yn in symboal fan alles dat se klear binne om har libben te jaan. Ien soarte fan striidflagge hat mear as ien kear legers legere om fjilden te winnen. In stêd (faaks de haadstêd), in geografysk objekt (in berch, in rivier, in kollektyf byld fan in karakteristyk gebiet) kin in symboal fan it hiele lân wikselje. Sa, foar de ynwenners fan 'e Feriene Steaten, de Statue of Liberty, oant koartlyn, binne de twa toeren fan' e Wrâldhannelshúshâlding, de keale earn byld op 'e wapens fan' e Feriene Steaten, beskôgje as sokke symboalen foar de Sinezen - de Grutte Maai fan Sina, it grêf fan keizer Chin; foar de Frânsen - de Eiffeltoer; foar de Ingelsk - Big Ben; foar Russen, Moskou en it Kremlin, de Wolga, in Birkenhove; foar Oekraïens - de Dnjepr, de Gouden Poarte en it Tempel fan Sofia yn Kiev. Politike, religieuze, geastlike wearden binne ien fan 'e wichtichste motivearringfaktoaren dy't it gedrach fan it yndividu en it libben fan' e maatskippij bepale.





Sjoch ek:

De formaasje fan sosjology as wittenskip

Sosjale ynstellings | Funksjes fan maatskiplike ynstellingen

De wichtichste rjochtingen fan sosjologyske gedachten fan 'e tweintichste ieu

Persoanlike struktuer

Hoofdbere gebieten fan it iepenbiere libben

Gean werom nei Tafel Ynhâld: Sosjology

2019 @ bibinar.info