border=0

Praktyske psycholooch as skepper

Wannear't guon praktiken sizze dat it mooglik is in prachtich szenario te meitsjen fan in psychokorrektuele of ûntwikkelbedriuw dy't útstjoerd en wurkje kin - dat is, effektyf - ûnôfhinklik fan de skaaimerken fan it yndividu

om te lieden en de spesifiken fan 'e groep of yndividueel kliïnt, dit feroarsaket, it misleare, ferkrêftigje te litten. Yn 't algemien, yn ús libben en noch mear sa yn' e psychologyske praktyk, komt alles - "Der is in protte yn 'e wrâld, Horatio, dat ús wize minsken noait dreamden fan!" - mar noch: as it krekt makke waard troch in bepaalde saakkundige, Op in oantal groepen of kliïnten soe it senario dan "massa produksje" brûke, troch de apologen brûkt "foar in koolekopia" en, sûnder waarme omstannichheden, soarget de heechste effisjinsje fan elke kear - dat is alles! Jo kinne jo hannen waskje en alle ûndersykse psychologyske ynstituten slute. En tagelyk en pedagogyske universiteiten.

Alle globale methodologyske, metodyske, praktyske problemen fan psychology en pedagoochy wurde op ien kear liede. Want - hjir is it, de magyske stân, it universele tool fan 'korrizjearjen' en 'kultivaasje' fan in harmonyske persoanlikheid. Nim it en brûk it! En de aktualisearre ûnderwerpen fan selsûntwikkeling sille yn bestellende rigen gean. True, fan 'e ynkubator.

Ik tink noch ien dy't ien fan 'e ambisjeus dichter sjongt: "Ik haw fiif gedichten oer leafde skreaun - it tema sletten."

Jo kinne, fansels, dream wêze: hjir is in ljochte learaar-fernijing yn detail detail syn lessen en lit se har op tv sjen - hûnderten tûzenen minder talintale learkrêften oer it lân reparearje dizze lessen fuortendaliks nei it kommendste komma en it gefolch: miljoenen ljue en hurd tinke learlingen op se flaaidje mei ûnrepressible fjoer fan kennis en persoanlik groeie krekt foar ús eagen. Hjir en dêr, lykas poddels, multiplisytalint. In pear jier - en in nije foarming fan minsken makke dy't binne klear, yn prinsipe, sels te wenjen ûnder kommunisme.

Wat is it? Spitigernôch (of miskien lokkich?) - Utopia. Besocht al - en beskriuwe, en toand, en neimakke. En wy besykje it mear as ien kear, benammen mei ynnovative leararen, wurket it net. Se dogge alles lykas in learaar-genius, mar nee - ien fan 'e learlingen sil útgean op' e ferkearde tiid en spuite it mei tsiende gum. En jo moatte, leare, skrieme en wurde ôfwykt. Yn it algemien stjoere bern. Sûnder har, soe it geweldich wêze om talintyd pedagogyske technology yn te fieren.

Itselde is wier fan psycho-korreksjonele praktyksynstallaasjes.

Der binne gjin magyske senarios, der binne gjin universele ark, der binne gjin wûnderlike reizen foar alle gelegenheden passend. Om't praat oer de ienichheid fan 'e persoanlikheid fan elke persoan, de râne fan' e geast is >

Dêrom is it ûnderwizen yn pedagogyske universiteiten en universiteiten net de wikseling fan de plannen en skripts fan lessen dy't troch ien makke binne, mar de algemiene begjinsels fan har skepping, metodologyske fûneminten en metodologyske techniken.

Nimmen hat it noch beheare in algoritme foar it ûnderwiis fan 'e siel. Wierskynlik, om't foar elke siel it eigen is, om't de siel fan elk op har eigen spesjale manier ûntsteat. Dus psychology is gjin wittenskip? Wittenskip, fansels, om't it yn steat is om algemiene wetten, meganismen en manifestaasjes fan 'e psyche te studearjen. Mar wêr't psychology yn kontakt is mei in libbene konkrete siel, komt it fan wittenskip nei keunst. En foar keunst, lykas bekend, is de haadregel de prioriteit fan útsûnderingen.

In keunstner dy't in keunstwurk makke hat, mei alle winsken, kinne learlingen it algoritme net oanmeitsje foar it kreëarjen fan in echt talint wurk. Dat is, hy sille safolle mooglik de meganyske ketting fan stappen-aksjes opnimme kinne, dy't liede ta it ûntstean fan syn eigen masterpiece, hy sil sels de learlingen sels útlizze en meitsje dat se dizze ketting mei hert leare. Mar der sil gjin sprake wêze yn dit - om't dizze keatling gjin essensje fan kreativiteit biedt, mar falt allinich syn eksterne mominten, en sels dan allinich dejingen dy't troch de auteur ûnthâlden waarden; Mar troch dizze ketting te werheljen, sille syn followers op 'e bêste bestean krekt itselde wurk krije. Allinnich it ljocht sil gjin nij master wêze, mar in kopy fan in besteande. En yn dat gefal is der gjin spraak oer art - oer echte keunst.

Does dit betsjutte dat der gjin algoritme binne yn keunst? Fansels betsjut net. Learende fan alle bepaalde taken - as part fan syn globale super-opjefte - brûkt de keunstner, lykas de wittenskipper, gewoane middels, techniken, dy't algemiene bekend binne. Jo kinne in kâns nimme en suggestje dat de oprjochting fan in keunstwurk of in wittenskiplike ûntdekking is it resultaat fan in nije kombinaasje fan bekende algoritmen, multiplisyt troch ûnferwachte feroaringen yn 'e struktuer fan in algoritme.

Itselde dat bart yn praktyske psychology. Fanôf hjir is it spesifike wurk fan in wurksum psycholooch dúdlik: hy moat in wichtich oantal ferskate algoritmen hawwe (metoaden, techniken) en kinne dy algoritme yn in breed ferskaat oan opsjes kombinearje, ôfhinklik fan de omstannichheden fan syn aktiviteit (klant oanfreegje, klantteigenskippen, natuer en djipte fan psychologyske problemen, resinte politike nijs wynrjochting yn 'e ein). Mar dit is net genôch. As wy akseptearje dat de aktiviteit fan in praktyske psycholooch as keunst is, dan bliuwt it út dat kreativiteit gewoan syn profesjonele plicht is. Dêrom moat de psycholooch op elk momint klear wêze om it fertroude algoritme en ymprovisaasje te ferjitten, jongstech-techniken, it feroarjen fan de oefeningen op 'e dyk, en it útfieren fan nije.

Dit nivo fan profesjonalisme wurdt allinich berikt op grûn fan ûnderfining en de ynherinte kapasiteiten om te meitsjen. Om te betsjuttingen te wêzen mei trekken en oefeningen, moatte men har betsjutting tige djip begripe, fiele se, dat is, yn elk fan harren troch in momint fan ûnderfining. Dan wurdt elke psychologyske technika net in droege algoritme, in regel fan aksjes, in stap foar stappe plan, mar in libbensûnderfining, net allinich foar de kliïnt, mar ek foar de presintator. Wenje troch in technyk of beweechtiging mei in kliïnte, kriget de psycholooch elke kear in nij ûnderfining. Dit is gjin paradox: psychologyske techniken en oefeningen hawwe in geweldige eigendom dy't har ûnderskiedt fan oare "manieren fan struktuertiid", lykas E. Berne soe sizze, de werhelling dy't net oars as ferlied bringt. Har ynhâld op elk momint is klear om in nij te sjen, nea sjoen foar kostbere gesicht, omkeap yn in ûnferwachte manier. Jo kinne deselde eksploitaasje tsientallen kear yn ferskate groepen brûke of mei ferskillende kliïnten, sels sûn hast it modernisearjen en alle nije betsjuttingen yn te ûntdekken - dizze prachtige pearels om jo persoanlikheid te dekken.

De ûnferbidlikens fan 'e ynhâld fan psychologyske techniken en oefeningen is krekt de grûn foar it opstellen fan in kreatyf fjoerwurk fan in praktyske psycholooch. Dêrnei komt in soarte ynsjoch, en de kreatyf oanwêzige technyk jout net de iene dy't earder pland wie, mar in noch mear ambisjeus effekt. En de psycholooch fielt de wjukken yn 'e eftergrûn, sjocht de effektiviteit fan syn wurk en realiset dat hy in nije yngong yn syn diary kinne meitsje ûnder de beskieden titel "Metodike fynsten".

Mar dêrfoar moatte jo de algoritme, dy't al in soad makke binne, in soad te behearskjen, op syn minst ien fan 'e betsjuttingen te fersterkjen, om har út te wurkjen, te sjen yn' e praktyk hoe't se wurkje yn jo hannen. En dan - skeppe! Brûk de ûntfangende helpmiddel om jo doelen te berikken, te bewarjen fan it haadprinsipe: DO NOT HARM!

Undersikers fan ferskate tûken fan tapastlike wittenskip hawwe hieltyd mear de needsaak en ûntskuldiging fan wurken bûn yn in beskate filosofyske paradigm. Elke praktyk, oft hy wol of net wolle, syn wurk ûnder de fleugel fan in metodyk dy't yn 'e himel bergje, boppe dêr't allinich it stratosfear fan in wiidweidige filosofy is. Mar - ûnder wat konstellaasjes dy't jo rinne, bouwe jo astrology op dy. Men kin de ûnôfhinklikens fan syn praktyske wurken fan 'e besteande filosofyske en metodyske begripen beklagje, mar dat betsjut, op ús miening, trije echte mooglikheden: sa'n praktyk of dúdlik ûnwittend (wat makket it mooglik om twifel te meitsjen oer de effektiviteit fan syn aktiviteiten); of hy realisearret de fundamentêre begjinsels fan syn profesjonele aktiviteit net (realisearje de fraach fan syn eigen nivo fan bewustwêzen); of hy koe har eigen ideologysk en filosofysk systeem ûntwikkelje (wat in opruter bewûndering feroarsaaket).

Spitigernôch liket de tredde opsje minder wierskynlik.

In praktyske psycholooch moat lykwols realisearje dat syn konsept him as basis hat - fan Freud, Rogers, Bandler mei Grinder, of Myasishchev. Om it be>

Wy hawwe net de minste winsk om in respekteare lêzer te oertsjûgjen nei syn eigen leauwen, mar ik wol drigje: leau yn alles en wite wat jo leauwe yn!

Foar elke persoan dy't nei in psycholooch foar help kaam, is de wichtichste taak aktyf te krijen in subjektive wierheid, dy't be>, en tweintich, jo moatte sels in dielnimmer yn dizze eveneminten wurde . Yn aksje, in persoan ûnderfine ûnderfiningen en leart wat subjektyf nij.

Dizze oerienkomsten binne maklik te yllustrearre troch it foarbyld fan groep psychologyske oplieding.

Ien fan 'e postulaten fan' e aktiviteit fan 'e aktiviteit yn' e Russyske psychology bekritisearret de ûnbidige ienheid fan bewustwêzen en aktiviteit, de formaasje fan persoanlikheid yn aktiviteiten. Op 'e tijd, fan guon reden waard it sletten dat allinich eksterne, doelbewustige aktiviteit yn' t deistich libben de persoanlikheid feroaret en it ûntwikkeljen helpt. It leaude dat it laboratoariumwurk fan in psycholooch mei in groep minsken net in wichtige ynfloed hawwe kin op 'e ûntwikkeling fan it yndividu. Sizearje, boppesteande groep leden krije de feardichheden fan effektive kommunikaasje en ynteraksje.

Op earste eagen, yndie, fiif oant tsien dagen fan psychologyske oplieding is te koart in tiid om guon fan duorsume persoanlikenswizigingen te begjinnen. De ûnderfining fan 'e bêste groeptrainer sjogge lykwols: training sesjes, folop ta kapasiteitsferbettering mei eveneminten en ûnderfiningen, "komprimearje" de psychologyske tiid fan dielnimmers, lekkerjen se mei sa'n ûnderfining dy't yn it deistich libben krije kinne

foar jierren.

As mei realisaasje yn it echte libben folget in persoan yn trening op it paad fan persoanlike ûntdekkingen - hy docht sels ûntdekking. Sokke selsûntdekking skept him yn 'e kunde om oaren te iepenjen, earst moat er himsels iepenje - lykas er yn syn besteans essinsjeist is. Fansels is sokke sels-ûntdekking noch oerflak en ûnklik. Yn it byld fan "I" is in soad fagel, mar de ferklearring fan syn selsfisy kin allinich fia televyzje mooglik wêze. (De lêste pearen wiene berne as gefolch fan it gebrûk fan 'e konsept fan "lichem", foarsteld troch JL Moreno. Moreno brûkt in yntellektueel ynsjoch yn' e identiteit fan in oare persoan en syn hjoeddeistige posysje, twa-seis "empaty" yn elkoar, mei-inoar korrelearre.

Humanistyske psychologen neame dizze situaasje, folslein mei ynisjele akseptearjen fan kommunikaasje, in gearkomste. Yn 't ynteraksje fan' e psycholooch en de kliïnt moatte sokke gearkomsten plakfine. De prosessen fan selsûntdekking en selsferwidering feroarje inoar siklik, ferfange de kliïnt mei in ferklearring fan "I" en in ferheging fan selsbewustwêzen.

Literatuer

1. Abramova G. S. Ynlieding ta praktyske psychology. - M.: Akademy, 1994.

2. Aleksandrov A. A. Moderne psychotherapy. Kursus fan lêzingen. - SPb.: "Academic Project", 1997.

3. Bolshakov V. Yu Psychiatrying: Soziodynamika. Oefeningen. Spultsjes - SPB.: "Sosjaal-psychologysk sintrum", 1996.

4. Bachkov I.V Basics fan groep treningtechnology . Psychotechnics. - M .: Os-89, 2000.

5. Hessen S. I. Basjes fan 'e pedagoochie. Ynlieding foar tapaste filosofy. - M.: Skoalle-parse, 1995.

6. Godfroy M. Wat is psychology. Yn 2 t. T. 2. - M .: Mir, - 1992.

7. Kraeesky V.V. Methodology fan pedagogysk ûndersyk. - Samara: SamGPI Publishing House, 1994.

8. Menovshchikov V. Yu Introduction to psychological counseling. - M.: Meaning, 1998.

9. Munsterberg G. Psychology en learaar. - M .: Perfektion, 1997.

10. Pedagoochie / Ed. V. A. Slastenina, I. F. Isaev, en oaren - M .: Skoalle-Press, 1998.

11. Pryazhnikov N. S. Profesjonele en persoanlike selsbestimming. - M .: In-t praktyske psychology, 1996.

12. Psychologysk wurdboek / Ed. V.P. Zinchenko, B.G. Meshcheryakova. - M .: Pedagogy-Press, 1996.

13. Psychology en etyk / Ed. B. S. Broer. - Samara: Bakhrakh, 1999.

14. Psychotherapeutyske ensyklopedy / Ed. B.D. Karvasarsko-go. - SPb.: Peter, 1999.

15. It wurkboek fan in praktyske psycholooch: technology effektyf profesjonele aktiviteit. - M .: "Red Square",

1996.

16. Rudestam K. Groep psychotherapy. Psycho-korreksjegroepen: teory en praktyk. - M.: Progress, 1993.

17. Slobodchikov V. I., Isaev E. I. Human psychology. Yntroduksje nei de psychology fan subjektiviteit. - M.: Skoalle-parse, 1995.

18. Eidemiller EG, Yustitsky Century. Century, Family psychotherapy. -L.: Medisine, 1990.





Sjoch ek:

Psychologyske help by famyljes

Teoretyske begripen ûntwikkele yn 'e St. Petersburg psychologyske skoalle

By it wurk mei sa'n opdracht

Psychologyske oplieding as in metoade foar praktyske psychology

Kultuerhistoaryske teory fan L. S. Vygotsky

Return to Table of Contents: Introduction to the Profession "Psychologist"

2019 @ bibinar.info