border=0

Hillige boeken fan it Islam. Muslim temples

De wichtichste hillige boek fan 'e moslims is de Koran (út it Arabysk Al-Qur'an - lûd fan lûd, skriemend ). It leauwe dat de oarspronklike Koran leit mei de troan fan Allah. Yn feite is dit boek in rekord fan 'e iepenbieringen dy't Muhammad makket fan 610 oant 632 jier. De Koran wie fan 650 oant 656 skreaun. De Koran befettet 114 suras besteande út ayahs. De earste Sura - "De Iepen Iene" - elke muslim moat it heart. De Koran waard opnommen yn 'e Meccan-dialekt fan Arabysk yn in poëtyske foarm, en in soad moslims leauwe dat de Quran allinich wier is as it yn Arabysk skreaun is. Dêrom wurde Quran oersettingen faak neamd "betsjutting oersettingen". Der is in koarn fan wierheid yn dizze leauwen, omdat it net mooglik is om in poëtyske tekst te oersjen, wylst har hiele folslein bewarje en de grutte fan 'e verse hâldt. De Arabyske taal dêr't de Koran skreaun is is literêr, signifikant oars fan 'e Arabyske taal. It is de literêre Arabyske taal dy't elk edulearre moslim kenne, en hokker lân hy yn libbet.

De oersetting fan 'e Quran fereasket geastlike reinens, adel en ûntwikkele geast. Der binne aktive en passive foarmen fan oersetting, om't deselde ekspresje kin oerset wurde troch twa lykweardige sinten. Learje lykwols dejingen dy't fermoaze foar leauwe (aktive foarm) en lof wurden dy't fermoarde binne foar it leauwe (passive foarm).

Hast alle moslims leauwe dat de Koran net troch minsken is. De Mutazilites , fertsjintwurdigers fan ien fan 'e rjochtingen fan' e Islamyske filosofy, beweitsje dat de Koran is makke, want allinne God hat de eigenskippen fan ivichheid en net skepping. Dochs is sa'n posysje de útsûndering earder as de regel. Yn 'e huzen fan' e moslims moat de Koran sesje wurde yn in spesjale beskerming. Ynsultingen tsjin 'e Koran binne net akseptabel, ûnôfhinklik fan' e religieuze of atheistyske opfetting fan in persoan, hoewol dit betsjut net dat de krityske, wittenskiplike analyze fan dizze Skrift ôfwykt.

Der binne in protte referinsjes yn 'e Quran oan' e Tora en it evangeelje lykas de skriften, dy't de ferbining tusken dizze boeken opklammet. Moslimen lykwols leauwe dat de Quran oan it minskdom jûn waard as de lêste hillige Skrift, wêrnei't dit net barre sil.

Om aldere problemen te learen kin in moslim kinne nei de Sunnah (út Arabysk, in foarbyld, bygelyks of oanpast, tradysje, rjocht ). Dit is in kolleksje teksten, dy't it libjen fan Muhammad en gewoanten beskriuwt. Yn in brede sin is it in kolleksje dy't in beskriuwing fan instruktive goede gewoanten en tradisjonele ynstellingen befettet. Se binne, troch har natuer, oriïntearre op foarâlden en normen. Sunnah bestiet út Hadith.

Sa seit de Quran net dúdlike antwurden op alle fragen; Yn it somtiden wienen ek ûnferbidlike ynrjochtings foar minsken, wêrby't ferklearring frege waard. Om de problemen situaasjes te ferklearjen, wachtsje de moslims nei de Hadith. It Arabyske wurd Hadith betsjut om in berjocht te fertellen , te fertellen. Yn 'e islamityske tradysje is Hadith in ferhaal oer de aksjes en ferklearrings fan' e profeet Muhammad en syn begelieders. It wichtichste ferskil tusken Hadith en de Koran is troch de moslims lykas: de Koran is it Wurd fan Allah, en de Hadith is it wurd fan 'e minske, dat is it wurd fan' e profeet Muhammad. Hadith prescriptions binne net absolút en kinne net oanwêzich wurde foar minsken as ferbinende, wylst de wetten yn 'e Quran in absolute ympperatyf hawwe (se moatte folbrocht wurde). Neffens Sharia is de profeet Muhammad de earste en meast ynteressant fan 'e Quran, syn redenen - de Hadith - tsjinje as middel foar it begripen fan' e Koran. Yn 'e Hadith-gefallen binne barrens fan it libben fan' e profeere troch tsjûgen opnommen, dus minsken dy't direkte rûnen, sprieken ta de profeet, of de minsken dy't mei-inoar kommunikaasje hienen dy't mei Muhammad moeten. Sadwaande hat Hadith allinich as it leauwe is. De autentikaasje fan Hadith waard fêststeld troch it bepalen fan de nammen fan 'e minsken, troch wa't de ynformaasje krigen hat yn in bepaalde Hadith. As dizze minsken Muhammad net foar romtlike of tydlike redenen sjen koe, hie de Hadith gjin wearde.

Hadiths besteane út twa dielen: isnad ( stipe ), wêrby't de nammen fan de ferwizings neamd binne, en matn ( tekst ) - ynhâld. Der binne samlingen fan Hadith.

Hjir binne foarbylden fan Hadith:

- Ik stjoerde fan 'e wurden fan Anas dat de profeet sei: "Gjin fan ús sil leauwe, oant hy syn broer itselde winsket dat er foar himsels winsket."

"Neffens it tsjûgenis fan Abu Hurayra Abd ar-Rahman ibn Sahra, sei de Messenger fan God:" Om in goede moslim te wêzen, moatte jo net ynterfalje yn wat jo net oangean. "

- neffens it tsjûgenis fan Abu Amr Sufyan ibn Abdallah, rjochte hy de Messenger fan God mei de wurden: "O Messenger fan Allah! Sis my oer it Islam, dat ik jo mar allinich freegje. En de Messenger fan God antwurde: Siz: "Ik leau yn Allah," en dan earlik. "

Muslim temples. Ornament en miniatuer fan 'e Islamityske wrâld

De timpel dêr't moslims bidde wurdt is in moskee neamd . Neist de moskee is der meastentiids in minaret (fan 'e Arabyske minar - beacon ), dêr't de mullah op syn gear-religys opropt om namaz (gebed) te fieren. Dit wurdt normaal dien mei in lûd, laitsjend rop "Allah Akbar" (Allah is geweldich). It leauwe dat as in persoan gebet yn in moskee, hy is foar God.

In soad moskeeën binne in wier wurk fan keunst. Gjin bylden fan natuer of minsken kinne sjoen wurde yn 'e moskee, om't de regels fan' e Islam in skeppe minsken ferbean om te fertellen wat God makke. It gebou fan de moskee is fersierd mei in ornament, op 'e muorren fan' e timpel kinne jo petearen lêze út 'e Koran yn Arabysk. Boppedat wurde de ynskripons yn 'e Koran op sa'n manier pleatst dat de lettergrafyk sels in soarte fan ornament wurde, dekoraasje. Der binne 36 bekende ornamental skriuwstilen.

As yn 'e dekoraasje fan mosken, foar it earst, de keunst fan ornament is ûntwikkele, dan wurdt yn' e boeken, in protte dêrfan yn mosken bewarre, is de keunst fan miniature, dy't benammen ûntwikkele is yn de stêden fan Iran en de lannen fan Sintraal-Aazje. De eardere, bekende foar ús binne samples fan boeken miniature skilderijen makke yn 'e iranyske regio fan Fars. Dit skilderij hjit lykwols foar wittenskiplike traktaten, bygelyks nei it astronomyske tritich Kitab al-Suvar Alkakawib al-Sabit (boek fan foto's fan fêste stjerren), dat út it begjin fan 'e 11ste ieu komt. Dochs, nettsjinsteande it ferbod om minsken te ferbylden, binne miniatueren dy't it libben fan Muhammad en syn begraffenissen refleksearje. Somtiden op soksoarte miniatueren wurdt it gesicht fan Muhammad mei in skuorre, mar faak wurdt it byld fan Muhammad ûnderskieden troch in halo yn 'e foarm fan flammen.

Foar miniatuer skilderjen fan 'e kultuer fan' e islam is tige karakteristike symbolyk. Dat is yntim, heilich, slim, is symboalysk útdrukt, om't it net direkt te ferfangen wêze kin, tagonklik foar algemien begryp. Pure, hillich yn 'e ierdske bestean is faak de meast kwetsber, kwetsber, en dus moat it net tagonklik wêze foar minsken dy't gjin frjemd libben leauwe, sadat it idee fan reinheid en hilligens net ûnderwurpen is en net in oarsaak foar sakrile wurde.

De keunst fan miniature skilderjen wie tige swier, dêr't eksperts yntsjinne waarden, selektearre foar sawol profesjonele kwaliteiten en morele eigenskippen. It plak dêr't de boeken skepen, ûntwikkele en bewarre wurde hjit Kitabhana . Oan 'e kop fan' e kitabhana wie de haad, de kitabdar , dy't meast ien fan 'e meast talintearre kalligrafhers of artysten waard. De neikommende spesjalisten hiene diel oan oan it skeppen fan it boek: lavaat - de ûntwerper fan it hiele boek; Carib - skriuwer; hattat - calligrapher; Nakkash of Musavvir - miniaturist; mukavassaz - de boekbinder; Univ - in ornamentalist, skeppers fan ornaments, lykas gilders, masters fan filigreeplaten en stamping op learen of karton.

De yntinsiteit fan 'e ûntjouwing fan miniature art waard bepaald troch de mjitte fan ûntwikkeling fan boeken en literatuer. De meast ferneamde monuminten fan Perzyske literatuer binne "Shahname" troch Firduosi (1527-1528), "Khams" troch Nizami (1539-1540), "Zafarname" troch Sharaf ad-din Ali Yazdi (1467), "Divan" troch Hafiz ( 1533).





Sjoch ek:

Kulturele trends yn 'e 19e Century Europe

Fertsjintwurdigingen fan in persoan yn it joadendom

Direksjes fan buddhisme

De maatskiplike struktuer fan 'e âlde Yndiaaske mienskip

Orthodoxy yn Ruslân

Gean werom nei Tafelingen yn : CULTUROLOGY

2019 @ bibinar.info