border=0

De psyche en har ûntwikkeling

Psychology as wittenskip ûndersiket de minsklike psyche (in spesjale twilling fan psychology - zoopsykology ûndersiket de psyche fan bisten).

De psyche is in refleksje fan objekten en fenomenen fan objektive realiteit, dat is in funksje fan it brain.

Psychologyske wittenskip ûndersiket de patroanen fan it ûntstean, ûntjouwing en formaasje fan mentale fenomenen

Der binne trije wichtige foarmen fan mentale fenomenen:
- geastlike prosessen (gefoelingen, wittenskip, tinken, tinken, ensfh.);
- mentale steaten (aktiviteit, krêft, passyf, minder, ensfh.);
- mentale eigenskippen fan 'e persoanlikheid (karakter, temperamint, feardichheden, ensfh.).

Alle foarmen fan mentale fenomenen binne yntereleare en passe ien yn 'e oare. Sa kinne lykwols sa'n soart komplekse mentale proses, lykas beoardieling, ôfhinklik fan it objekt en betingsten fan beoardieling, in steat fan fertriet en passiviteit of eksitimaasje en aktiviteit feroarsaakje. As in meiwurker systematysk kontrolearje moat troch de natuer fan syn aktiviteit, wurde de ferskate mentale steaten ferbûn mei it beoardielingsproses yn ien gehiel kombinearre, gearfettet en wurde in relatyf stabile geastlike trait fan syn persoanlikheid, dy't as observaasje neamd wurdt. Dit mentale eigendom, yn opsicht, beynfloedet de mentale steat fan in persoan en, ûnder bepaalde omstannichheden, ynsette syn oermjittigens, mobilisearret krêften om minderheid te feroverjen, mislediging, ôfwikseling, ensfh. Troch te bewizen op mentale steaten, beoardieling as eigendom fan 'e persoanlikens ynfloed op syn persoan mentale prosessen. It helpt om oandacht te mobilisearjen, ûnthâld, aktivearret mentale operaasjes, ensfh.

Itselde is it bygelyks mei it proses fan tinken, mei de steaten dy't dêrmei ferbûn binne, en mei de eigenskippen dy't djipten tinke, erfgenamt, ferstân, ensfh. As de wurknimmer aktyf útfiert fan syn funksjes, wurde syn mentale steat mobilisearre en ferbettere. persoanlike geastlike eigenskippen, lykas diligence, diligence, diligence, konscientiens, ensfh. Dizze, lykas alle oare persoanlikse eigenskippen, ferlitte harren yndruk op mentale steaten en prosessen.

Yn alle foarmen fan psychyske fenomenen, de geast, de gefoelens en de wil fan 'e persoan, yn' e mande mei syn ferlet, binne in ûnbidige ienheid. Bygelyks, sels yn sa'n relatyf ienfâldige mentale proses, lykas gefoelens, kin der in bewustwêzen wêze en wurdearring fan it objekt op it passende orgaan, de ûnderfining dy't feroarsake wurdt troch irritation, en de regeling fan praktyske aksjes. De ienheid fan 'e minske-psyche yn mear kompleksere foarmen fan' e manifestaasje is noch hieltyd dúdliker.

Dizze ferbining fan mentale fenomenen is op ien of oare wize bekend om elke persoan, om't it mei de geast, gefoelens, karakter en oare geastlike eigenskippen foldocht fan minsken mei wa't it deistich yn bepaalde libbensbefolking giet. Elk fan ús kinne ek bewust wêze fan ús persoanlike psychologyske skaaimerken (omtinken, mem, feardigens, spraak, ensfh.).

Kennis wurdt spontaan oernaam en wittenskiplik. It fermogen en de kwaliteit fan wittenskiplike kennis fan 'e psyche, dat is empiryske kennis, is beheind ta de yndividuele ûnderfining fan' e persoan. Wittenskiplik kennis befettet de patroanen fan minsklike geastlike aktiviteit. Sa'n kennis ûnderskiedt fan empirysk kennis, krekt as bygelyks kennis fan 'e wetten fan ballistiken ferskilt út' e kennis dat in ferlotte stien needsaaklik is op 'e grûn falle, mar net nei hurd nei.

Om in behearder te krijen hawwe de psyche fan syn meiwurkers suksesfol te beynfloedzjen, moat hy net allinich op eigen ynteresse te berikken yn it proses fan wurkje mei minsken, mar ek op kennis fan 'e wittenskiplike bewiis fan psychology.

De psyche is in algemiene begryp dy't de totaliteit fan alle mentale fenomenen studearre yn psychology. Der binne twa wichtige filosofyske oanpakken om de natuer en manifestaasjes fan 'e psyche te begripen: materialistysk en idealistysk.

Neffens it earste begryp binne geastlike fenomenen in eigendom fan in tige organisearre leefberens fan selsûntwikkeling en selswittenskip (refleksje).

Neffens it idealistysk begryp fan 'e psyche yn' e wrâld is der gjin ien, mar twa prinsipes: it materiaal en it ideaal. Se binne ûnôfhinklik, ivich, net minder as elkoar en net ôfdielbar fan elkoar. Yntegrearje yn ûntwikkeling, sy ûntwikkelje neffens har eigen wetten. Op alle stappen fan har ûntjouwing is it ideaal identifisearre mei de psychyske.

Neffens it materialistysk begryp, binne mentale fenomenen ûntstien as gefolch fan in >

Yn 'e ideeën fan de materialisten ûntstiene geastlike ferskynsels folle letter as it libben op ierde ferskynde. Yn earste ynstânsje besocht de libbensfermogen allinich biologyske eigenskippen fan irritabiliteit en selsbesparring, manifestearre troch megankjes fan metabolisme mei it miljeu, eigen eigen groei en reproduksje. Letter, al op it nivo fan komplekere organisearre libbebens, binne gefoelens en readens foar learen tafoege oan har.

De earste tekens fan it libben op ierde ferskynden 2-3 miljard jier lyn, earst yn 'e foarm fan stadigeroan mear komplekere, organyske kombinaasjes, en dan de ienfâldige libbensdoelen. Se markearren it begjin fan in biologyske evolúsje dy't ferbûn is mei de ynhierlike kapasiteit fan in persoan om te ûntwikkeljen, te reproduzjen, te reprodusearjen en te ferfangen krêftige, genetyske fêste eigenskippen mei erfskip.

Letter, yn it proses fan evolúsjonêre selsferbettering fan libbene wêzens yn har organismen, ûntstie in spesjaal oar dy't himsels de funksje hat fan it behearjen fan ûntwikkeling, gedrach en reproduksjen. Dit is it nervous systeem. Om't it mear fynste en ferbettere wurdt (ôfspraak fan oare gewoane en organen, isolearring en differinsjaasje fan ganglionyske struktueren, it ûntwerp fan it harsens, it ûntstean en ûntwikkeling fan 'e cerebral cortex, earst de âlde en dan de âlde en de nije, de komplikaasje fan' e ferbiningen tusken it sintraal nervous systeem en oare organen fan it lichem ) wie in ûntjouwing fan foarmen fan gedrach (aktiviteiten) en it learen (hierarchisearring) fan 'e nivo's fan mentale regeljouwing fan libbensaktiviteit: gefoelens, wjersinniging, mem, ideeën, tinken, bewustwêzen, refleksje.

It ferbetterjen fan de struktuer en funksje fan it nervensysteem wie de wichtichste boarne fan mentale ûntjouwing. It meganisme fan dat proses is, as blykber, itselde, wêrby't de evolúsje fan libbene wêzens beskreaun is en presintearre: it lichem krijt nije eigenskippen en organen as gefolch fan feroaringen yn 'e genotyp; Adaptaasje nei it miljeu en it oerlibjen fan dizze kreaasjes, wêrfan organen (âlde en nij opnommen binne as gefolch fan mutaasjes), wiene it meast brûkber út it punt fan libbensferstannen, oerlibjen en oanpassingen.

In wichtige stimulus foar ûntwikkeling wie de komplikaasje fan 'e libbensomstannichheden sels, dy't in feroaring yn' e struktuer fan it organisme fereasket, it ûntstean fan 'e mooglikheid om de wrâld te reflektearjen, om better te navigearjen. Wy kinne sizze dat de reden foar it ferbetterjen fan 'e psyche wierheid is sels: it hat frege dat libbene wêzens in komplekse nervous systeem en hegere nivo's fan mentale refleksje hawwe. Dit is de algemiene punt fan de oarsprong en ûntwikkeling fan 'e psyche, dield troch de materialisten.

Gelearden dy't de gefoel foar idealistyske filosofy binne ding oars as. Neffens har miening is de psyche gjin eigendom fan libbensmateriaal en is gjin produkt fan har ûntwikkeling. It, lykas kwestje, bestiet foar altyd. Krekt as yn 'e transformaasje fan' e materiaal mei de tiid kin men de legere en hegere foarmen ûnderskiede (om't sa'n transformaasje as ûntwikkeling neamd wurdt), yn 'e evolúsje fan' e ideale (mentale) kinne jo elemintêre en elemintêre foarmen notearje, ús eigen wetten bepale en de krêften fan 'e ûntwikkeling treffe.

Yn it materialistysk begryp ferskynt de psyche as opnij op in beskate poadium yn 'e ûntwikkeling fan libbensmateriaal, en dit is de swakke fan' e materialistyske punt. It sit in protte yntraktive fragen as it giet om it ferklearjen fan de ferbiningen en ôfwikingen fan 'e mentale op it materiaal. Dit is in psychophysiologyske probleem, de essinsje dêrfan is om de ôfhinging fan mentale en fysiologyske prosessen op elkoar te ferklearjen. It is ek de definysje fan it anatomysk en fysiologyske substrat fan sa'n ideale fenomenen as de persoanlike betsjutting en betsjutting fan linguïstyske foarmen, geast en bewustwêzen, wil en refleksje, ensfh.
Tagelyk binne der in protte feiten dy't bepaald wurde foar de ôfhinging besteande tusken brain- en psychologyske prosessen (mear yn detail yn dizze folgjende lêzing), materiaal en ideale steaten. Dit liedt in sterke relaasje tusken it ideaal en it materiaal, en is in sterk argumint foar foardiel fan materialisme, mar fansels is der gjin bewiis dat de ûntwikkeling fan it materiaal it ferskinen en formaasje fan it ideaal feroarsake.

Oan 'e oare kant soe it idealisme, dat de ûnôfhinklikens fan' e ideaal út it materiaal beklaget, it probleem besykje, mar it fynt him ek op in impasse as it nedich is om wittenskiplik te ferklearjen fan 'e feiten dêr't de materialistyske punt op stiet. Alderearst ferwiist dat de ferlykbere evidinten oanwêzich troch moderne biology, medisinen, psychology en psychophysiology, oer de relaasje tusken mentale prosessen, fysike staten fan in persoan en it wurk fan syn brein.

Dit konflikt late ta it feit dat gjin fan 'e besprinte filosofyske posysjes net oertsjûge genôch oer it oare oerhearskje. Mar lokkich, psychology as konkrete wittenskip, fakten fan feiten, it meitsjen fan har teoryen op har basis en ferklearring fan it minsklik gedrach, en net allinich de geastlike fenomenen, kin besteane en fierder ûntwikkelje sûnder te wachtsjen foar de definitive oplossing fan dit filosofyske probleem.
De libbene selle as de earste foarm fan it libben ûntstie as gefolch fan in "mutaasje" dat barde mei psychyske enerzjy, syn hommelse, eksplosive oergong nei in nije, folslein steat. De fierdere ûntwikkeling fan 'e psychyske fûn plak yn ferbân mei it optreden fan it nervous systeem yn bisten. Yn 'e djipte fan it ûntwikkeljen fan geastlike enerzjy, ynterne spanning, dy't op it minsklik nivo liede ta it ûntstean fan in nije evolúsjonêre sprong- en bewustwêzen.

It nervensysteem bestiet út sellen. Nerve-sellen neist it lichem hawwe prosessen. Koarter en meast ferbredende prosessen fan 'e nervelzelle wurde dendriten neamd . Ien >neurite wurde. De lingte fan neurite kin in oantal tsientallen sintimeter berikke, wylst it seloel lichem normaal in grutte fan 0,005-0,05 mm hat. De nerveel mei syn prosessen is in morfoalske ienheid fan it nervous systeem dat neuron neamd wurdt.

Der binne peripherale en sintrale nervosystemen.

It peripherale nervensysteem is nervezellen en nerveynstannen lizzend yn 'e sintoryske organen, spieren, dranken en ynterne organen. Nerven binne bundels fan neuritis, yndield yn 'e sleat. Rûn ien nerve-oppering giet fan 'e peripherie nei it sintraal nervous systeem. Dit binne sensoryske nerve fibers en nerven, saneamd centripetaal, of afferent (afferare - yn it Latyn "te bringen"). Foar oaren - sintrifugaal, of efferint (efferara - Latyn foar "fuortgean"), wurde nerven nerveus opspraak fan it sintrale nervous systeem oerbrocht nei de peripheria: nei de spieren (motornerven) en nei de glêzen (sekretarisnerven).

It sintraal nervosysteem bestiet út 'e spinale, intermediate and brain, wêrby't griene saken binne (accumulation fan lichems fan nervezellen) en wite mate (nerve fibers dy't inkele sellen en har groepen mei oaren ferbine).

De dorsale, intermediate en harsens wurde bedutsen mei cerebralmembranes en wurde beknipt yn 'e bonken - de vertebralige kolom en de kroan, dy't ek mei spesjale membranen lizze en folle mei fluid wêryn it sâltwappe flechtet. Sa'n hydraulike pad beskermet it sintraal nervous systeem fan blommen.

In libjend oriïnisme stipet kontinu foarinoar mei it miljeu. De evolúsje fan it organisme, útgong fan 'e simpelste libbensfeardichheid as in firus en einiget mei in man, is de ûntwikkeling fan de foarmen fan sokke ynteraksje. Neffens IM Sechenov, "in organisme sûnder in eksterne omjouwing dy't syn bestean stipet, is ûnmooglik; dus moat it omtinken ek wêze moatte yn 'e wittenskiplike definysje fan in organisme."

Sûnder ferstân fan 'e feroaringen yn it miljeu en har ynfloed op it organisme, is it ûnmooglik om de ûntwikkeling fan' e minsklike psyche yn 'e phylogenese (ûntwikkeling oer in soad generaasjes) te begripen, dat is de ûntwikkeling fan' e minske út 'e dierdier, of yn' e ontogenesis (ûntwikkeling fan in yndividu fan ien generaasje), dat is persoanlikûntwikkeling persoan

Neffens it materialistyske tinken is de fierdere ûntwikkeling fan 'e psyche op it minsklike nivo benammen troch oantinken, sprekke, tinken en bewustwêzen fanwege de hegere kompleksiteit fan aktiviteiten en it ferbetterjen fan arbeidswizigingen, dy't as middel fan' e wrâld ûndersykje, útfine en meitsje gebrûk fan tekensystemen. Yn 'e minsken, tegearre mei de legere nivo's fan organisaasjes fan mentale prosessen dy't him troch de natuer jûn wurde, binne der ek hegere.

Trije wichtichste resultaten fan 'e minske levere oan' e beëage mentale ûntjouwing fan minsken: de útfining fan ark, de produksje fan objekten fan materiaal en geastlike kultuer en it ûntstean fan taal en taal.

Mei help fan ynstruminten koe de minske de natuer ynfloed hawwe en it djipper leare. De earste soksoarte ynstruminten - in ax, in mes, in hammer - tagelyk beide doelen. Man makke húshâldingen en studearre de eigenskippen fan 'e wrâld, net direkt oan' e sintugen.

It ferbetterjen fan ark en wurksumheden dy't mei har help útfierd liede, op it doel, oan 'e transformaasje en ferbetterjen fan' e funksjes fan 'e hân, wêrtroch't it it deltste en krekt fan alle ark fan wurktaken feroaret. Mei it foarbyld fan in hân learde hy de wurklikheid fan 'e minske-eagen te witten, sy krige ek bydroegen oan de ûntjouwing fan tinken en makke de wichtichste kreaasjes fan' e minskegeast. Mei it útwreidzjen fan kennis oer de wrâld hat de minsklike kapasiteiten ferhege, hy krige de mooglikheid om ûnôfhinklik fan 'e natuer te wêzen en syn eigen natuer neffens syn ferstân te feroarjen (betsjutting fan minsklik gedrach en psyche).

De objekten fan materiaal en geastlike kultuer dy't ûntstien binne troch minsken fan in soad generaasjes, binne net ferdwûn sûnder spoaren, mar waarden oerbrocht en reprodusearre fan generaasje nei generaasje, ferbettere. De nije generaasje fan minsken hat net nedich om har te erfinden, it wie genôch om te learen hoe't se mei help fan oare minsken brûke dy't al witte hoe't it is.

It meganisme fan erfskip fan feardichheden, kennis en feardichheden is feroare. No wie it net nedich om it genetyske apparaat, anatomy en fysiology fan 'e organisme te feroarjen om te stean nei in nij nivo fan psychologyske en gedrachsûntwikkeling. It wie genôch om in fleksibele harsens fan 'e berte, in gaadlike anatomike en fysiologyske apparaat te hawwen, om te learen hoe't de objekten fan materiaal en geastlike kultuer brûkt wurde troch foarige generaasjes. De minske hat syn biologyske beheinings gien en hat in paad nei hast unbegryplik ferbettere ûntdutsen.

Sa makken se stadichoan te beschleunend, fan 'e ieu oant it oare, de kreative kapasiteiten fan minsken ferbettere, har kennis fan' e wrâld fergrutte en ferdearde, minsken heger en heger op 'e rêch fan' e dierwrâld ferheven. Yn 'e rin fan' e tiid ûndersocht en fersoarget in protte dingen dy't gjin analogs yn 'e natuer hawwe. Se begonen te tsjinjen om har eigen materiaal en geastlike behoeften te foldwaan en tagelyk wurken as boarne foar de ûntwikkeling fan minsklike feardichheden.

Mar faaks wie de meast wichtige útfining fan 'e minske, dy't in ûnfermindere ynfloed hie op' e ûntwikkeling fan minsken, waard tekensystemen. Se joegen ympuls oan 'e ûntwikkeling fan wiskunde, yngenieur, wittenskip, keunst, en oare gebieten fan minsklike aktiviteit. It ûntstean fan lettersymboalen liedt ta de mooglikheid om ynformaasje te opnimmen, te stjoeren en te reprodusearjen. Der is gjin need nedich om it yn 'e holle fan in yndividu te hâlden, it gefaar fan ûnferjitlike ferlies troch ferlies fan ûnthâld of ynformearjende ynformaasje is ferdwûn.

Sûnt it begjin fan har gebrûk troch minsken, binne tekensystemen, spesjaal spraak, in effektive middel wurden fan in persoan op himsels te beynfloedzjen, syn wittenskip, omtinken, gedachte en oare kognitive prosessen te behearen. Наряду с первой, данной человеку от природы, сигнальной системой (И. П. Павлов), которая представляла собой органы чувств, человек получил вторую сигнальную систему, выраженную в слове. Обладая известными людям значениями, слова стали оказывать на их психологию и поведение такое же воздействие, как и замещаемые ими предметы, а иногда даже большее, если они обозначали явления и предметы, которые трудно представить (абстрактные понятия). Вторая сигнальная система стала мощным средством самоуправления и саморегуляции человека. Практически все психические процессы человека вследствие использования речи для управления ими вышли за пределы своей природной ограниченности, получили возможность дальнейшего, потенциально безграничного совершенствования.

Психика, как уже отмечалось, представляет собой отражение объективной действительности. Но это особое отражение. Оно коренным образом отличается как от физического (зеркального, акустического, радиолокационного и др.), так и от биологического (например раздражимости).
В результате отражения у человека создается субъективный образ объективной действительности, то есть внутренний мир. Возникает и развивается психика в процессе практической деятельности человека под влиянием объективно складывающихся отношений с окружающим миром. Таким образом, психика как отражение объективной действительности отличается от всех других форм отражения тем, что она возникает, осуществляется и совершенствуется в процессе практической деятельности человека и оказывает на нее обратное организующее влияние. Это выражается в том, что человек на основе личного опыта учитывает различные обстоятельства, планирует и проектирует свои отношения с окружающей средой.
Следующее, чем характеризуется психика, в отличие от всех других форм отражения, заключается в том, что она неотделима от человека и оказывает влияние на всю его жизнедеятельность. Ведь человеку далеко не безразлично, что и как отражать. Отражая ту или иную часть действительности, человек испытывает на себе ее воздействие, так или иначе к ней относится и в зависимости от силы и содержания этого воздействия в организме происходят различные физиологические изменения. Человек может покраснеть или побледнеть, дышать свободно или с трудом и даже в необычно короткое время поседеть и т. п.