border=0

De wichtichste streamingen yn it Islam

Yn it islam binne der sa rjochtingen:

Shiites (as Shia - groep, partij ) leauwe dat de posysje fan kalif allinich oerbrocht wurde moat oan dy minsken dy't famyljeleden hawwe mei Muhammad en syn bloemedammen.

De Sunniten ( minsken fan 'e Sunna en konkordje ) falle op' e Koran en de Souna yn har oardielen. As de Shiiten de klam lizze op it libjen en ferbûn fan Muhammad, dan bewiist de Sunnis de hillige teksten. Sounnis tekoart it idee fan mediation tusken Allah en minsken nei de dea fan 'e profeet Muhammad, trochdat God de minske fan' e minske kennis hat.

Shiites en Sunnis meitsje de mearheid fan 'e moslims en binne twa grutte groepen, faak inoar fjochtsje. It ferskil tusken har is wichtich. Sa binne de Sunnen yn alle gefallen troch de teksten fan 'e Koran, de Soun en de Hadith. It rjochtssysteem yn 'e lannen dêr't de Sinnige islam is wetlik fêstlein moat, folslein oerienkomme mei de normen fan' e Koran. Yn 'e rin fan' e tiid hawwe Sunnis in protte karakteren mei protestanten dy't besykje de bibel yn alles te folgjen, faak sykje it letterlik te begripen, sûnder rekken mei it rekken fan 'e oersetting fan' e Bibel út Hebrieus of Aldgryksk, en de geastlike krêft fan 'e tsjerke net te erkennen. Shiites, hoewol se de ûnrepliklikens fan 'e Koran erkennen, leauwe dat de wierheid troch in persoan ferstjoerd wurdt dy't famylje by Muhammad hat, en dus is it nedich om allinich de teksten fan' e Koran te folgjen, mar ek de miening fan in persoan mei geastlike autoriteit te hâlden. Dit leveret Shiites guon foardielen. Sa, yn Iran, yn 'e praktyk, polygamy is tige seldsum. As in regel hat in man yn it libben mar ien frou - syn frou. Wat de 4de sura, de 3e fers is, wurdt dit plak eksplisyt troch it feit dat yn 'e oar in protte manlju stjerre en de oerlibben kinne opnimme mei 4 froulju. Yn 'e aldekultuer, lykwols, yn' e paspoart, is polygamy net akseptabel en humor foar minsklike weardichheid. Ek de skiiten jouwe de mooglikheid om it ferstjerren fan 'e deastraf, as de famyljes fan' e slachtoffers fan 'e kriminele him ferjouwe en him net nedich binne. Tagelyk hingje de wetlike akten fan 'e Shiiten foar it grutste part ôf fan' e oardiel fan ien persoan - de kalif, dy't in grutte geastlike ferantwurdlikheid hat foar de minsken dy't sa rjochte binne op syn wurden. Yn prinsipe is elke spiritueel persoan yn 'e islamityske wrâld geweldich prestiizje, en yn' t gefal fan dubieuze, dûbele rieden fan sa'n persoan, kin dat grutte gefolgen hawwe. Suffice it om it sensationele skandaal te ferjitten mei de prestaasjes fan de Australyske sheikh Taji Dean Hilali, dy't fertelde fan froulju, hokker hollen binne net bedutsen mei húskes, op sa'n manier dat in protte moslims dizze diskusje as in oprop foar har ûntheffing. Fansels, nei't hurde krityk fan 'e Australyske regearing, fûn Hilalee dat hy gjin kriminaliteit betsjutte, mar "hy woe de eare fan froulju beskermje", allinich de parsjen rjochte allinnich op in fragmint fan syn taspraak. Dit is hiel maklik, mar it publyk hat it unyk fermindere. Pru Howard, haad fan 'e Australyske federale kommisje oer seksuele diskriminaasje, seit dat de wurden fan' e predikant ynterpretearje kinne as oanstriid foar ferwûningen. "Jonge moslims dy't ferwûnen froulju sille dit yn 'e rjochting prate kinne, kinne se de wurden fan dizze man, har mentor, yn it gerjochtichheid fertelle," se sei en fûn dat seeks Hilali deportearre waard om ferslach te fersprieden. Yn prinsipe is, neffens in oantal Koranike teksten, bygelyks de 33e Surah 50 ayah, famkes en froulju fan non-moslim-leauwen net echt beskermje fan ûntregelingen. Hoewol it konsept fan slave , sa faak brûkt yn 'e Qur'an, kin wurde as in famke of in frou foar wa't har master geastlike ferantwurdlikens hat. Dit yndirekt folgjend fan 24 juny 33. Ien of oare, moat elkenien it maat fan ferantwurdlikens begripe foar de misinterpretaasje fan in religieuze tekst.

It klassike Shiite-lân is Iran. Sunnis kin net sels yn 'e parlemint fan dit lân oanwêzich wêze, hoewol de Zoroastriërs, de Joaden en de Kristenen hawwe dy privileezjes.

Neist Shiites en Sunnis binne der oare gebieten yn it Islam. Kharijites ( links ) beskôgje de mienskip fan 'e religieuze minsken as de útfiering fan rjochtfeardigens en besiket dat de kalif wol wurde moat troch de wil fan' e minsken. Se betelje ek spesjaal omtinken foar morele normen, benammen foar sosjale gerjochtigheid. De Kharijiten wiene oarspronklik Shiiten, mar yn 'e twadde helte fan' e 7e ieu ôf sieten se fan har ôf of litte se.

Murgjiiten beklamme dat der gjin spraak is yn it fjochtsjen fan macht, want allinne Allah wit wa't it fertsjinnet. Hja leauwe dat de lilkens fan 'e sûnders yn' e hel net ivige sinnen binne ferlost troch lijen yn 'e hel en de foarbea fan Muhammad en syn begelieders.





Sjoch ek:

Juridyske kultuer fan 'e islam

Fertsjintwurdigingen fan in persoan yn it joadendom

Fertsjintwurdigingen fan in persoan yn 'e kultuer fan âlde Egypte

Basisprinsipes fan it boedisme

Gean werom nei Tafelingen yn : CULTUROLOGY

2019 @ bibinar.info