border=0

Psychologyske persoanlikensstruktuer

De fraach fan 'e psychologyske skaaimerken fan' e persoan yn 'e algemiene en de pasjint yn it bysûnder is de wichtichste yn' e medyske psychology. Dochs bliuwt it spitigernôch hjoed net folslein begrepen.

Persoanlikheid kin definieare as ienige persoan - in produkt fan 'e maatskiplike ûntwikkeling fan in beskate histoaryske tiid, mei har eigen ynderlike, biologysk en sosjaal bepaalde eigenskippen en kwaliteiten fan' e psyche. Mar de minske is net allinich in persoan, mar ek in organisme. Dêrom, it klarren fan 'e hjirboppe definiearje, moat ik sizze dat in persoan in persoan is as drager fan bewustwêzen.

Elk yndividu hat in yndividuele funksjonele struktuer fan eigenskippen. Separate persoanlikheden, meastentiids neamde traits, binne feroare om te feroarjen (libbensomstannichheden, opfieding, pasyologyske proses, ensfh.). Dêrom sprekke se meast net allinich oer struktuer, mar oer de dynamyske struktuer fan persoanlikheid.

Persoanlikheid - it sintraal objekt fan stúdzje fan psychology, sosjology, pedagoochy, jurisprudinsje en in protte oare wittenskippen.

It ferskil yn 'e oanpak om it persoanlikens te begripen makket it dreech om har struktuer te bestimmen. Bygelyks, A.V. Petrovsky identifisearret trije blokken yn 'e struktuer fan persoanlikheid:

1) yntralindividueel persoanlike attribúsje (fan it Latynske Attributum - tafoege, essensjele eigenskip) - eigenskippen dy't yndividueel ûnderwerp binne;

2) interindividueel persoanlike attribusje - de romte fan ynter-yndividuele ferbinen (relaasjes, kar, referinsje, ensfh.);

3) metaalindividueel persoanlike attribúsje is in persoanlike predavlennost yn oaren, wat dêrby ynfloed hat op syn gedrach, selsbestimming, ensfh.

Dynamyske funksjonele psychologyske struktuer bestiet fjouwer wichtige substruktueren (oriïntaasje, ûnderfining, foarmen fan refleksje en biologyske kassaazje) en twa ekstra (natuer en fermogen). Persoanlikheid ûntwikkelet yn aktiviteiten.

It fokus fan 'e yndividu. De fierdere ynterne kliïnten fan 'e midden en it ein fan' e XIX ieu en it begjin fan 'e XXe ieu, trochgean út it prinsipe fan nervisme, beskôge en studearre de pasjint net allinich as in objekt, mar ek as ûnderwerp, unyk yn har eigenskippenpersoanen, yn ienheid mei it eksterne en it earste fan alle sosjale omjouwing, alle kompleksiteit fan har relaasje en ynterpondinsje.

Om de essinsje fan in persoanlikheid as in yndividu, in produkt fan sosjaalhistoaryske ûntwikkeling, as in drager fan yndividueel en sosjale bewustwêzen goed te ferstean en de komplekse fraachstikken fan 'e relaasje tusken psychologysk en fysiologysk te beheinen, bestiet de sosjale mei de biologyske kant allinich op wittenskiplike filosofyske trends mei alle oare filosofyske trends yn algemien. Fanút it perspektyf fan materialistyske lear, wurdt persoanlikheid net safolle bepaald troch biologyske, hereditêre eigenskippen (hoewol har betsjutting geweldich is en unbestreklik) as sosjale. Dêrom is de liedende, de folsleine persoanlikheid foar it behertigjen fan 'e persoanlikheid as gehiel is dat sosjaal kondisearre side dêrfan, dy't de oriïntaasje fan' e persoanlikheid, har morele kwaliteiten befet.

Persoanlikse oriïntaasje is in opset fan sjenningen, ideeën en oertsjûgingen fan in persoan dy't yn syn aktyf wurk liede hat, rjochte op it ferwêzentlikjen fan relatyf ferrinnend en komplekse, wichtich foar him doelen. Dit is in persistint dominant dominant systeem fan motiven dy't de seleksjens fan relaasjes en de aktiviteit fan in persoan bepale - de betsjutting fan it libben. Boarnen fan sokke aktiviteiten kinne de winsk wêze foar it geniet (hedonisme), de ferplichting fan plicht (I. Kant), biologyske fytsen (3. Freud), de winsk foar dominaasje (A. Adler).

Ferlet is it needsaak foar wat, manifestearre yn 'e foarm fan motiven. De neikommende soarten foarsjenningen binne ûnderskiede: a) hereditêre (organyske) driven: honger, seksueel, âlder, oan krêftige aktiviteit (needsaak foar wurk), oanbe>

Motiven binne wat de aktiviteiten motivearret: be>

Ungeunstige ympuls befetsje driven, hâldingen en suggestjes.

Oanlieding - is de motivaasje foar aktiviteiten, dy't in ûnfoldwaande bewust ferlet is, it is it toaniel fan 'e foarmjouwing fan' e motive fan gedrach, en net ynbringende faktoaren fan gedrach. De attraksjes ferdwine fuort (honger, seksueel), of wurde realisearre en feroarje yn winsken (en winsk, kombinearre mei wil, yn winsk).

Ynstallaasje (D. Uznadze) is in ûnbewuste steat fan 'e readens foar in bepaalde aktiviteit, mei help fan hokker in need kin wêze. Opnij bepaalde "ynstallaasjesituaasjes" tafoegje oan in oantal "fêste ynstallaasjes", dy't, ûnbidich foar in persoan, syn libbenposysje yn in tal gefallen bepale. Ynstallaasjes binne ferdield yn positive (foar de held, learkrêft fan in earste grader, ensfh.), Negatyf (nei 'nije Russen', ensfh.), Fermaak (oan bankbedriuwen, ensfh.) - it gefolch fan ûnfoldwaande konklúzjes út eigen ûnderfining , assimilearre stereotypen fan tinken.

Aspiraasjes binne motiven wêrby't ferletten binne net direkt yn in beskate situaasje fertsjintwurdige, mar kinne makke wurde as gefolch fan in aktiviteit. De folgjende foarmen fan ambysjes wurde ûnderskieden: yntinsjes - betingsten en middels binne realisearre (ôfstudearjen fan it ynstitút); dream - in byld fan 'e winske (heech, leech), de driging oan aktiviteiten; Leedlingen binne motiven dêr't needsaak binne sterk en >

Orientaasje kin iepenbier, bedriuw en persoan wêze. It fokus ûnderskiedt syn kwaliteiten en foarmen. Nivo is de maatskiplike betsjutting fan oriïntaasje. Posityf breedte kin yn ferbreedte wurde. Yntinsiteit kin berikke fan folsleine ûnferskilligens oant in dúdlik útdrukking passion, ferbûn mei rjochtingstabiliteit. De wichtichste kwaliteit fan rjochting is syn effektiviteit, wêrby't de aktiviteit fan karakter manifestearre is.

Oriïntaasjefoarmen binne oanstriid en winsken, be>

Oan ferwêzentlike behoeften kinne manifestearre wurde yn 'e motiven fan be>

Ynteresses dy't ferskille yn breedte, stabiliteit en oare kwaliteiten binne algemien foar alle minsken. Mei brede be>

It ideaal is it heechste doel fan 'e bewust aktive aspiraasjes fan' e yndividu. Foar in persoan is de winsk om syn idealen yn beskate spesifike ôfbyldings te oersjen. Ideeën hawwe in grutte edukative wearde, hoewol it kultivearjen fan bepaalde eigenskippen yn himsels úteinlik ôfhinkt fan 'e wilens fan in persoan.

In wrâldferbân is begrepen as systeem fan sjenningen oer de objektive realiteit dy't omgiet om in persoan (natuer, maatskippij en minske tinken). De wrâldferbân fan minsken wurdt bepaald troch sosjale wêzens, ynklusyf teoryen en ideeën dy't ûntsteane op basis fan ien of oare basis fan in sosjale formaasje. De wrâldferbân fan 'e yndividu, lykas har be>

De neikommende kwaliteiten fan 'e wrâldview binne ûnderskiede: a) substansjele en wittenskiplike; b) systematysk en yntegriteit; c) logyske konsistinsje en bewiis; d) mjitte fan generalisearring en spesifikaasje; e) ferbining mei aktiviteit en gedrach.

Worldview - de heechste regulator fan gedrach. Op har basis is it morele ideaal foarme. Mei in kombinaasje fan positive eigenskippen feroaret in wrâldferbân yn in oertsjûging.

Persuaasie is in systeem fan bewuste winsken fan it yndividu, en stimulearret har te hâlden yn oerienstimming mei har werjeften, prinsipes en wrâldferslach. Be>

Moraal is in generalisearre refleksje yn 'e bewustwêzen (yndividueel, sosjaal) fan morele fenomenen, it docht as regulator fan yndividuele aksjes. Neffens K.K. Platonov, ûnderskiede de morele eigenskippen fan 'e yndividuele, moralele leauwen en morele gefoelens. Moraal kwaliteiten binne manifestearre yn it gewisse fan it yndividu - de morele selsbehearding fan har aksjes.

Morallik minlik minske - wit de normen fan gedrach net kenne of wit se flink, de kennis fan sokke normen is net syn oertsjûging wurden.

Unmooglik minsken - befettet yn har wrâldferbylding falske normen fan gedrach (mienskiplike ferantwurdlikens, fraude, ensfh.).

In skuldige persoan kenne de morele normen fan 'e maatskippij en beskôgt dat se krekt wêze, mar allinich foar oaren, en dêrom fielt er net folle reden as er syn hannelingen yn' e kunde makket fan 'e bekende morele normen.

Unmooglik minske beskôget de moraalnormen fan 'e maatskippij net foar himsels of foar oaren bineare, hoewol hy teoretysk se wit.

Ut wat der sein wie, is dúdlik dat dizze kant fan 'e persoanlikheid (of, sa't se sizze, de substruktuer) nau ferbûn is mei de substruktuer, dy't de yndividuele skaaimerken fan yndividuele mentale prosessen hat. Dit is meast dúdlik te sjen yn leauwen, de struktuer wêrfan de komponinten fan tinken, emoasjes en wil befetsje.

Beide fan dizze substruktueren binne ferbûn mei de tredde - de kennis, feardichheden, feardichheden en gewoanten fan in bepaalde persoan, ferienige troch it begryp fan "ûnderfining". Dizze substruktur bepaalt it nivo fan persoanlike ûntwikkeling en is fan be>

Yn 'e algemiene struktuer fan' e persoanlikens binne elke eigenskippen ûnderskiede: temperamint, karakter en fermogen.





Sjoch ek:

Ferliezen fan gefoelingen, wittenskip en ideeën

Physiologyske meganisaasjes fan emoasjes

Untwerpstreuren

Theories of Memory in Psychology

Human intelligence

Gean nei ynhâld fan ynhâld: Medical Psychology

2019 @ bibinar.info