border=0

Wegen fan psychologyske beskerming

Yn situaasjes dêr't de yntensiteit fan 'e needsaak ferheget, en de betingsten foar har foldwaning binne ôfwêzich, wurdt it gedrach regulearre troch meganologyske advysmeganismen. FV Bassin definiearret psychologyske beskerming as in normaal meganisme dy't rjochte is op it foarkommen fan gedrachsleuringen net allinich yn it ramt fan konflikten tusken bewustwêzen en ûnbewuste, mar ek tusken ferskate emosjonele kleuren. Dizze spesjale geastlike aktiviteit wurdt realisearre yn 'e foarm fan spesifike metoaden fan ferwurkjen fan ynformaasje dy't in persoan fan skamte beskermje en ferlies fan self-esteem yn in motiveesk konflikt kinne beskermje. Psychologyske beskerming is manifestearre yn 'e tendins fan in persoan om de gewoane miening oer himsels te behâlden, ôfwizing of ferwurkjen fan ynformaasje dy't as ûngeunstich beskôge wurdt en de earste ideeën oer himsels en oaren fergruttet.

It meganisme fan psychologyske beskerming is ferbûn mei de weryndieling fan ferwachte en ûnbewuste komponinten fan it weardesysteem en in feroaring yn 'e hele hierarchy fan persoanlike wearden. E. Kostandov útstelde in logysk gegevenens en oertsjûgjende besicht fan 'e djippe fysiologysk komponist fan psychologyske definsje. Negatyf emosjonele ûnderfiningen foarmje in stabile reflexferbining yn 'e cerebral cortex. It omtinken feroaret de drompel fan sensibiliteit en ferwiist dêrmei de sinjalen dy't ferbûn binne mei de barrens dy't sokke ûnderfiningen feroarsaakje, foarkomme dat se har bewust wurde. Tydlike ferbannen tusken ûnbewuste stimuluminten kinne yn 'e >

E. A. Kostandov erkennt it bestean yn 't harsens fan in gefoelige meganisme dy't reagearret oan fysikeftich swak mar tige signifikante stimulâns foar in beskate persoan. Nettsjinsteande it feit dat dizze stimules net erkend binne fan 'e minske, kinne se him in rige fan vegetative reaksen liede dy't feroarsaakje yn fysiologyske en psychologyske steaten.

Hoe kinne de perseverinsje fan foci fan negative emosjonele opwaaks útfiere út 'e oerlevering fan konflikt? In nijsgjirrich idee oer dit ûnderwerp wurdt ekspresje troch E. T. Sokolova. Sy draacht omtinken foar it bekende feit dat alle obstaklieding liedt ta de ûnderbrekking fan 'e aksje oant it hinderjen oerwûn is of de minske wegeret om it te oerwinnen. Yn dit gefal is de aksje net ynformeare yn har eksterne, materiaal, plan of yntern, as de beslút om in hinder te oerwinnen of te fertsjinjen fan de aksje is noch net makke. Yn it gefal as in persoan net bewust is fan 'e spesifike betsjutting fan bepaalde omstannichheden, docht de aksje fan bewustwêzen sels ûnfolslein.
As Zeigarnik's eksperiminten sjen litte, is it de net-folsleine aksjes (en de omlizzende omstannichheden) dy't better betocht binne as foltôge en, wichtichste, ûnwillekeurige tawiisd. De wurken fan Levin sjogge ek dat de ûnfermûne aksjes in tendency foar harren foltôging foarmje, en as direkte ôflevering net mooglik is, begjint in persoan foar ferfangende aksjes. It kin wurde ferwidere dat de meganismen fan psychologyske beskerming binne - guon spesjale foarmen fan ferfangende aksje.

Under eksperimintele betingsten waard in situaasje werjûn, dat dúdlik it effekt fan psychologyske beskerming hat. Studinten wurde frege om sa gau mooglik te identifisearjen en te reagearjen oan in searje wurden dy't op it skerm yn 'e definysje fan' e tiid ferskine. Under de wurden waarden de wurden taboe (swarren, ûnfatsoenlik) en neutraal. It die bliken dat de drompel foar it identifisearjen fan in wurd-taboer wie fan grutter heger as neutraal.

Definsjemazikanten begjinne mei har aksje as it doel op in normale manier te realisearjen is ûnmooglik of as in persoan leaut dat it ûnmooglik is. It is wichtich om te betinken dat dit gjin manieren binne om it winske doel te realisearjen, mar wegen om partiel en tydlik geastlike lykweardigens te organisearjen om troepen te sammeljen foar it realisearjen fan 'e swierrichheden dy't ûntstien binne, dat is om it konflikt troch passende aksjes op te lossen. Yn dit gefal reagearje minsken oars op har ynterne swierrichheden. Guon, dy't har bestean leauwe, beweeche leegingen dy't har ûngeduld feroarsaakje en wat fan har begearten ôfwize as ûnrealistysk en ûnmooglik. Adaptaasje yn dit gefal is berikt troch it feroarjen fan 'e wittenskip. Op it earste ûntfange in persoan dat it ûnwillekeurich is, mar kin stadichoan oan dizze oriïntaasje brûkt wurde, ferjit de wierheidige sinjalen echt ferjitend en wurkje as se net bestean. Oare minsken oerwinne konflikten troch te besykjen om objekten te behearen dy't obstrukturearje, besykje it eveneminten te behearen en har te feroarjen yn 'e goeie rjochting. De tredde fynt in útgong yn self-justification en condescension oan 'e motiven, en de fjirde resort foar ferskate foarmen fan selsbehearsking. Foar persoanen mei in benammen starte en ynterste systeem fan begjinsels fan gedrach, soe it spesjaal dreech wêze en soms ûnmooglik wêze om yn in ferskaat en feroarjend omjouwing te hanneljen as definysje-meganismen har psyche net beskermje.

In ûnderfining dy't net kompatibel is mei in selsbylding fan in persoan hat in tendinsje net te erkennen. De wittenskip fan in bedriging is begelaat troch de mobilisaasje fan beskerming om de struktuer fan 'e "I" te stypjen. Dit wurdt berikt troch de ferwidering, of troch it ûntbrekken fan 'e ferwachte te wêzen, en dêrom gjin bedriging foar it yndividu te jaan.

De meganologyen fan psychologyske definsje steane meast om negaasje, repression, projeksje, identifikaasje, rationalisaasje, ynklúzje, subsydzje, feriening, ensfh.

De ôfwizing slacht op it feit dat ynformaasje dy't struit en kin liede ta konflikt is net fûn. Dit ferwiist nei it konflikt dat ûntstiet as motiven ferskine dy't tsjinoer de basishâldingen fan 'e yndividu, of ynformaasje dy't selsbeskerming, prestiizje en selswearde bedrige. Dizze metoade foar beskerming hat effekt yn gefal fan konflikten fan elke soart, sûnder foarôfgeand learen, en is karakterisearre troch in merkbere feroarstelling fan 'e wittenskip fan' e realiteit. Denial is foarme yn 'e bernetiid en faak makket net in persoan om adekwate te beoardieljen wat der omhinne is, wat op' e oar hat swierrichheden yn gedrach. Bygelyks, yn 'e massa soosologyske stúdzje, waarden folwoeksenen frege oft har presmateriaal oertsjûge waard dat it smoken feroarsake koalstasjon. In positive antwurd waard krigen troch 54% fan non-smoker en allinich 28% fan 'e smoker. De measte smakkers joegen it be>

Repressie is de meast universele manier om ynterne konflikt te foarkommen troch aktyf ôfsluting fan 'e realisaasje fan in akseptabele motive of ûngewoan ynformaasje. Bygelyks binne de feiten dy't foar ús ûngelokkich binne benammen maklik fergetten wurde. Repressie is in ûnbewust geastlike aksje, wêryn net akseptabel ynformaasje of motyf ôfwiisd wurdt troch sensearje op 'e drompel fan' e bewustwêzen. Brukte grutskens, ferwiderje grutskens en ferswifking kin de falske motiveen fan har aksjes ferklearje om de wierheid te ferbergjen, net allinich fan oaren, mar fan himsels. True, mar ûngeunstige motiven wurde ferplicht troch oare oaren te ferfangen dy't fan it perspektyf fan 'e sosjale omjouwingen akseptearber binne en dêrom gjin skamte en ferwûndering jaan. It falske motyf yn dit gefal kin gefaarlik wêze omdat it it jildt om persoanlike egoïstyske tastellen mei in sosjaal akseptabel argumint te behâlden.

It fersmoarge motyf, lykwols gjin tastimming yn gedrach, behâldet lykwols syn emosjonele en fegetative komponinten. Nettsjinsteande it feit dat de ynhâldside fan 'e traumatyske situaasje net realisearre is en de persoan kin it feit aktyf ferjitte, dat hy in inkele akseptear dwaan hat, lykas leffe, it konflikt bliuwt en de emosjoneel-fegetative spanning dy't troch har feroarsake wurde kin subjektyf as in steat fan ûnwisse angst bepale wurde. Dêrom kinne represintearjende fytsen himsels yn neurotyske en psycho-fysiologyske symptomen manifestearje. Slips, cusps, ûngewoane bewegings hawwe ek faak oankundiging oan. It is nijsgjirrich dat de persoan dy't mei him ferkeard dien is is de iene dy't it rapedt raped en ferjitten wurdt troch in persoan, mar it min dat hy sels of oaren feroarsake. Ungeduerigens is ferbûn mei ferset, alle soarten fan oergeunst en ûnbidige komponinten fan kompleksen fan har eigen minderweardichheid binne ferpleatst mei grutte krêft. In geweldige foarbyld fan repression kin fûn wurde yn Leo Tolstoy's romanoarloch en frede, dêr't Nikolai Rostov, mei genêze entûsjasme, oer syn moed op it slachfjild fertelt. In feite, hy húnde, mar de ympresje wie sa sterk dat hy sels leaude yn syn feat.

By it krûpen, ûnbidige konflikt ferskynt him in ferskaat fan symptomen, in heech nivo fan eangst en in gefoel fan ûngemak. In opfallend foarbyld fan repression wurdt beskreaun yn it wurk fan A. Svyadosh. "Patient X., 28 jier âld, ien kear, de moarns om 'e moarn te gean om te wurkjen, hommels stoppe, om't hy in gedachte wie: de doar iepene, hy kaam werom, kontrolearre dat de doar ticht sletten wie. In doarpsbe>

Yn it hjirboppe gefal reflekte de obsessive steat de ûnderfiningen fan 'e persoan. De ynterne ferbining tusken de iepen doar en it fuortgean fan 'e earste frou betsjutte, yn in ferburgen symboalyske foarm, de freze om de twadde frou te ferliezen doe't relaasjes mei har begûn te ferminderjen. It idee fan it ferlies kaam út om him sa pynlik te wêzen dat it útstutsen waard, dat is it net yn 'e geast reagearre en bruts troch yn in ferburgen foarm yn' e foarm fan freze om de doar fan it hûs iepen te finen. Psycholooch holp dizze ferbining realisearjen, liede ta de fergunning fan dizze betingsten.

Sadwaande betsjuttet repression foar ûnderdrukking, útsluting fan it bewustwêzen fan in ympuls dy't spannings en angst oanbe>

Projeksje is in ûnbewuste transfer (attribúsje) fan 'e eigen gefoelens, begearten en driuwfearren wêryn in persoan net wolle dat er himsels te learen, syn soarte net-akseptabele ferstean kin op in oare persoan. Bygelyks, as in persoan hat agression foar ien te sjen, hat hy faak in tendins om de oantreklike eigenskippen fan it slachtoffer te ferleegjen. In persoan dy't harsels op syn eigen morele aspekten oan oaren skriuwt, yn tsjinstelling ta syn morele standert, hat sels in spesjale namme krigen - in hypokrit.

Identifikaasje is in ûnbewuste oerferfanging foar sels fan 'e gefoelens en eigenskippen dy't in oare persoan yngeane en net te berikken, mar winsklik foar himsels. Yn bern is dit de ienfâldige meganisme foar assimilearjende normen fan sosjale gedrach en etikale wearden. Sa freget de jonge ûnbewust dat syn heit liket en hat syn leafde en respekt fertsjinnet. Troch identifikaasje wurdt ek in symboalyske besit fan it winske, mar net te berikken objekt. Yn 'e ferlingde ynterpretaasje is identiteit in ûnbewuste neifolging fan patroanen, idealen, wêrtroch't jo eigen swakke en sin fan' e minderheid te oerwinnen.

Rationalisearring is in pseudo-klamere ferklearring fan in persoan fan syn begearten, hannelingen, feitlik, feroarsake troch redenen dy't har erkenning in ferlies fan sels respekt bedrage. Benammen it is ferbûn mei in besykjen om de wearde fan 'e ûntekenber te ferleegjen. Sa, it gefoel fan geastlike trauma, beskermet de persoan fan syn destruktyf ynfloed troch it ferheegjen fan 'e betsjutting fan' e traumatyske faktor yn 'e rjochting fan it ferleegjen: sûnder syn passionearre winskjen ûntfange hy himsels oer dat hy "echt net woe." Rationalisaasje wurdt brûkt troch in persoan yn dy bysûndere gefallen as er, eangje om de situaasje te realisearjen, besiket te wêzen fan himsels it feit dat hy yn syn aksjes motivearre wurdt troch motiven dy't yn konflikt binne mei syn eigen morele standerts. De meast opfallende fenomenen fan rationalisearring wurde neamd "sauer grapes" en "swiete citroen". De earste, bekend fan Aesop's fabel "The Fox and the Grapes", spegelt in ôfwiking yn 'e betsjutting fan' e ûntagonklik. Beskerming as "sûpe citrone" wurdt net sa folle rjochte op it diskredjearjen fan in ûnfetsjutte objekt, lykas by oerdreaun de wearde fan 'e besteande. As in persoan in ôfwikende hâlding foar hegere oplieding oanwakket, dan is it mooglik dat hy beskermet is fan fertriet troch in miste kâns om te studearjen. Dezelfde persoan sparret de krêft om syn bern in hegere oplieding te jaan, dat hy sels nea needsaaklik is. Lykwols, reitsje troch alcovefeats kin ek as psychologyske definsje dwaande tsjin it idee fan sels as seksueel inferioren personiel.

In metoade fan psychologyske beskerming dy't ticht by rationalisearring is ynslúten, dy't ek de betsjutting fan 'e traumatyske faktor beferzen. Foar dit doel wurdt in nij globale wearde systeem brûkt, wêr't it eardere systeem as in diel opnommen is, en dan it relatyf be>catharsis - it liede ynterne konflikt yn empasy. As in persoan beoardielet en belibbet mei de dramatyske situaasjes fan oare minsken, dy't signifikant mear pynlik en traumatysk binne as dyjingen dy't him stypje, begjint er te ûndersiikjen oer syn problemen oars, beoardielje se yn ferliking mei oaren. Sûnt de âlde tiid is katharsis ferbûn mei it teater. Yn 't lêst kinne de beslachingsstatus fan' e taskôgers ferliede wurde as se ûnderfine fan eveneminten dy't binne mei de helden fan 'e klassike trageedzje op' e teatrale sêne. Dit is ien fan 'e benefyske effekten fan teoryske keunst op' e minsklike psyche. Ut it boppesteande is it dúdlik dat minsken dy't mei klam opfetsje kinne mei it lijen fan oaren, net allinich it ferienigje foar oaren, mar ek bydrage oan it ferbetterjen fan har geastlike sûnens.

Substitution - ferfetsje in aksje dy't rjochte is op in net tagonklike objekt mei in beskikbere objekt. De subsydzje ûntspringt de stress dy't ûntstien is troch it net te brûken bedrach, mar liedt net ta it winske doel. As in persoan it effekt net nedich makket foar it realisearjen fan it doelstelling foar him, makket er soms de earste sinnlike beweging dy't in soart reliëf hat foar ynterne stress. Wy sjogge faak in subsydzje yn it libben as in persoan út syn irritatie, wreed, ferûntskuldiging, feroarsake troch ien persoan, op in oare persoan of op it earste objekt.

Isolaasje of feriening is de segregaasje binnen it bewustwêzen fan traumatyske minsklike faktoaren. Tagelyk wurdt tagong fan ungeunstige emoasjes nei de geast blokkearre, sadat de ferbining tusken in evenemint en syn emosjonele kleurjen net yn 'e tin reflektearret. Dizze soarte beskerming is oantinken oan it "ferieningsyndroom", dat karakterisearre wurdt troch in gefoel fan ferlies fan emosjonele ferbining mei oare minsken, earder wichtige eveneminten of persoanlike ûnderfiningen, hoewol har realiteit realisearre is. De ferskynsels fan deralisaasje, depersonalisaasje en persoanlikens splitsing (pluraal fan "I") kinne by sa'n beskerming ferbûn wurde. De literatuer beskriuwt mear as 200 gefallen fan persoanlikens splitsing. Faaks wurdt it twilling ynterlike dat it al foar it earste "I" alaarm is, dat it giet om gefolch fan freze of wearze, wêrtroch't it bepraten wurdt. Dizze ferskillende "I" kinne miskien net witte oer elkoar.
It gefal fan 'e trije gesichten fan Eva Wite is bekend. 25-летняя Ева обратилась к врачу по поводу головных болей и провалов памяти после них. Пока врач обдумывал это, его пациентка резко изменилась: вместо сдержанной, воспитанной дамы перед ним возникла легкомысленная девица, которая языком и тоном, совершенно чуждым Уайт, стала бойко обсуждать проблемы последней, говоря о ней в третьем лице. На вопрос о ее собственном имени девица ответила, что ее зовут Ева Блэк. В течение 14 месяцев перед врачом появлялась то одна, то другая Ева. Блэк не разделяла чувств Уайт по поводу ее неудачного замужества, по поводу материнской любви и по другим вопросам. Характеры у них были совсем разные: Уайт – строгая, сдержанная, преимущественно грустная женщина, одевалась просто и консервативно, держалась с достоинством, любила стихи, говорила спокойно и мягко, была хорошей хозяйкой и любящей матерью. Блэк – общительная, эксцентричная, по-детски тщеславная, заразительно веселая и беззаботная, говорила с грубоватым юмором, любила приключения, одевалась вызывающе, не любила ничего серьезного. В ходе психотерапии помимо этих двух Ев на сцене появилось еще третье лицо - Джейн, которая сильно отличалась от обеих Ев.