De filosofy fan positivisme fan 'e XIX ieu.

Positivisme is in frijwat breed oanbod fan tichte skoallen en oanwêzigen dy't breed ferspraat binne yn 'e wrâld. Guon foarmen fan positivisme behâlde harren ynfloed yn ús tiid. De meast foarkommende eigenskip fan positivisme is in oriïntaasje foar wittenskip, nei de normen fan wittenskiplike kennis en, dêrom, nei in eksperimintele test fan kennis. Positivisme 1) bekritisearret it primityf fan 'e wittenskip: ús kennis is de resultaten fan wittenskiplike kennis; 2) fynt dat wittenskiplike kennis op basis fan 'e ienheid fan' e metoade basearre is - de natuerwittenskiplike metoade, basearre op 'e identifikaasje fan algemiene wetjouwing, ferwachtet nei de kennis fan' e maatskippij (sosjology); 3) ferwittet de wittenskip mei oare foarmen fan kennis (dêrmei de krityk fan 'e filosofy); 4) leart ûnderfining op in bepaalde wize as basis foar kennis, alle foarmen fan kennis wurde ferlege oan ûnderfining; 5) ütreggeret de rol fan wittenskip en wittenskiplike foarútgong yn it oplossen fan minsklike problemen. Positivisme is dus ien fan 'e foarmen fan wittenskip en empirysisme by it oplossen fan' e wrâldwide fragen. Krityk metafysika (filosofy), positivisme sels is ien fan 'e foarmen fan filosofy.

De oprjochter fan positivisme is O. Kont (1798-1857) , dy't yn 'e kearn fan positive filosofy (1830-1842) de wichtichste bepalingen fan' e nije oanpak skonken . It sintrale idee fan 'e filosofy fan Comte is it' wet fan trije stadia '. Sawol in aparte yndividu en minsklikheid as gehiel trochgean troch trije stappen yn har ûntwikkeling: 1) teologysk, of fiktyf; 2) metafysika of abstrakt; 3) wittenskiplik of positive. De ferklearring fan ferskynsels troch supernatural en abstrakte entiteiten yn 'e earste twa etappes jout oan ta in positive poadium (begjin 1800) troch opheffen fan teology en metafysika, de dominânsje fan' e positive wittenskippen, in wittenskiplike ferklearring fan alle fenomenen. De wichtichste middels fan kennis is wittenskip. Comte betellet grutte omtinken foar de klassifikaasje fan wittenskippen. Yn syn klassifikaasje befettet er de nije wittenskip dy't him ûntfong troch - sosjology, dy't de wetten fan 'e funksje fan' e maatskippij iepen makket. Filosofy spilet de rol fan 'e metoade fan' e wittenskip. Comte makket in projekt fan in maatskippij wêryn't de religy fan 'e leafde foar de minskheid in wichtige rol spilet.

J.St. Mûne ûntwikkelet it probleem fan eksperiminteel kennis: hy kritisearret de teory fan syllogisme en ûntwikkelt de teory fan yndeksje dy't skreaun is troch F. Bacon. Hy joech in definitive formulearring fan 'e metoaden fan wittenskiplike yndeksearring: oerienkomsten, ferskillen, oanwêzige feroaringen en residuen, basearre op kausale uniformiteit fan' e natuer. G. Spencer beskôge filosofy as it einprodukt fan 'e aldernalisaasje fan dizze wittenskippen. Op basis fan Darwin's teory, ûntwikkele Spencer de teory fan evolúsje, begon krekt as ienheid fan differinsjaasje en yntegraasje. Spencer hat in winsk om it ferstân fan 'e wrâld en it proses fan kennis te biologyske te meitsjen.

Yn it lêste tredde fan 'e XIX ieu waard in nije foarm fan positivisme foarme - empirio - krityk , of de filosofy fan krityske ûnderfining. De grutste fertsjintwurdigers sochten it kritysk op it begryp fan ûnderfining te fertsjinjen, it leverjen it, yn feite, in subjektive-idealistyske ynterpretaasje. Fanút it punt fan empirio-kritisy is alles allinich in erfaring. Yn 'e ûnderfining binne der gjin ferskillen tusken it fysike en de mentale, mei har skieding, neffens Avenarius, it ûnderfining smakket ("yntrojektje"). E. Mach, lykas Avenarius, beskôge kennis, lykas wittenskip, as in foarm fan oanpassing nei it miljeu. De oanpassing fereasket adresensje oan it prinsipe fan "tinkende tinken", dat is, ôfwizing fan metafysika (net-eksperiminteel) ferklearrings. In dúdlike en krekte beskriuwing fan ferskynsels is nedich, taal is in middel fan ekonomy. De wrâld wurdt foarme út eleminten fan ûnderfining, groepearre yn eveneminten. Eleminten fan ûnderfining binne begrepen as gefoelens , dus is de wrâld ferlege oan in set fan gefoelens. Sensaasje is de wichtichste foarm fan oanpassing fan it organisme oan it miljeu. Mach, oan 'e iene hân, biologisearret it begryp fan kennis, op' e oare - subjektivearret it as in proses fan kombinaasje fan gefoelens.



; Datum tafoege: 2018-01-08 ; ; Views: 374 ; Is it publisearre materiaal it urheberrecht? | | Persoanlike data beskerming | ORDER WORK


Hast net fûn wat jo sochten? Brûk it sykjen:

De bêste sizze: Surrender-sesje en de beskerming fan 'e diploma - in skriklike sliepkeamer, dy't dan liket as in skriklike dream. 7903 - | 6530 - of alles lêze ...

2019 @ bibinar.info

Sidejager generaasje oer: 0.001 sek.