Aesthetysk begryp fan it spul.




De earste yn 'e Europeeske tradysje, de teoretyske arguminten oer it spul dat wy yn Platon fine yn syn projekt fan in ideaal state. Neffens Platon, in spultsje is in besetting dy't it persoanlik wurdich is fan in persoan, hoewol hy dwaande is as in ûnôfhinklik, subordinate, earder in spieler as in spiler. Plato yn 'e "wet" skriuwt dat de minske in soarte fan fiktive spul fan God is en yn essinsje dat dit syn bêste oanstelling wie. Wy moatte live spylje. Wat soarte spultsje is dit? Sacrifices, lieten, dûnsen ... sadat, by it spyljen, de genede fan 'e goaden winne en libje neffens de eigenskippen fan har aard; foar minsken binne meast poppen en allinich

Bits belutsen by de wierheid.

De relaasje fan Platon oant it lot fan 'e spielende persoan is ambivalent. Oan 'e iene kant, yn' e ideale steat, wurde minsken út 'e ferneamde tydskriften befrijd en oergean yn' e moaiste spultsjes, wurde lykas goaden sels en repetearje de aksjes dy't har ynspireare. Oan 'e oare kant is it spultsje gewoan in fergeliking, ymposysje, oan hokker

In lytse, privee wierheid is te krijen, en sa fier as de wrâld fan ierdske dingen is, is it sa ûnfrij om goaden en dy wetten dy't troch de wisste âldsten fêstige binne - de hearskers fan 'e steat en de útfierders fan' e wil fan 'e goaden. De spultsje is de master fan syn ierdske slaven, mar hy sels is de slave fan 'e himelske masters, dy't him as

puppel, foar de snaren - de wetten.

Sa is de ûnrepliklike, ûnferjitlike duality fan it spultsje dat opheffe

mensch heech - mar net boppe syn minsklike lot.

Plato seach de ienichste kreaste libbenswize yn it spul, yn sjongen, yn 't dûnsjen, yn' e leven fan de goaden. It spul presintearre him as ien fan 'e nuttichste oefeningen, sadat hy it spul fan kontrôters neist de keunst fan tellen en geometry sette. Bernespultsjes, hy begrepen as in ymposysje

aktiviteiten fan folwoeksenen en dêrom leauwe dat it behannele en ûntwikkele wurde moat yn it bern.

Aristoteles seagen yn it spiel in boarne fan geastlike balâns, harmony fan siel en lichem. Yn 'e Poëtika sprekt de filosoof oer de foardielen fan wurdspultsjes en punten foar de ûntwikkeling fan yntelligens.

Be>

ieu.

Foar F. Schiller, in spultsje is in wille dy't ferbân hâldt mei de manifestaasje fan in oerfall fan follealiteit dy't fergees fan bûtenlânske need. It ûnderwerp fan 'e ympuls foar it spultsje kin in libbe manier wêze, fan alle estetyske

alle realiteit, mar yn in komprimearre, geastlik transformearre foarm,

allinnich reprodusearber foar it wille dat it minske jout. Yn Schiller is de filosofy fan it spiel it karakter fan in iepen utopia, dy't de takomst of de ivige oansjocht. "Steat fan 'e estetyske sichtberens", wêr't it spul prevint en de persoan sil fergees wêze om te kiezen en

om te feroarjen, lykas hanneljende masjingen, alle soarten bestean, feroaring yn in searje artistike bylden - dit Schiller idee foarme de basis fan 'e romantyske trend yn' e filosofy en yn 'e keunst.





; Datum tafoege: 2017-11-30 ; ; Views: 320 ; Is it publisearre materiaal it urheberrecht? | | Persoanlike data beskerming | ORDER WORK


Hast net fûn wat jo sochten? Brûk it sykjen:

Bêste wurden: Learje te learen, net learje! 9334 - | 7140 - of alles lêze ...

2019 @ bibinar.info

Sidejager generaasje oer: 0.001 sek.