border=0

Gebieten dy't "ûntagonklik" binne foar in praktyske psycholooch

Hoewol it teoretysk in psycholooch in eigen gebrûk foar himsels fine kin yn alle libbensdoer, mar feitlik binne der spoaren dêr't "syn" spesjalisten sa effisjint wurkje dy't sels bepale om te praten en te lieden sokke problemen dy't as tradisjoneel psychology klassifisearre wurde kinne. Dizze gebieten binne ûnder oaren:

1. Literatuer ^ art. It is bekend dat elke serieuze skriuwer, troch syn eigen definysje, al in "humanist" is en hjir de konkurrinsje fan psychologen him net benammen bedriiget. Creator yn literatuer en keunst hat in wichtich foardiel yn fergeliking mei in psycholooch (hoewol dit foardiel soms feroaret yn in neidiel) - hy brûkt yntuysje en gefoelens yn in folle gruttere mjitte, wêrtroch't er him begrypt en te fielen wat hast miskien net tagonklik is foar in protte psychologen dy't allinnich op har tradisjonele en faak tige ûnfolsleine middels (testen, fragelisten, fragelisten ...) - It is net sa lokkich dat in protte eminent psychologen (benammen yn 'e lêste desennia) de moediger roppe om de saneamde' germen 'te behearskjen en te brûken, cal metoaden "basearre op" begryp "en" prochuvstvovaniyu "in oare persoan. Wiere, soms allinich, mear "objektyf" ûndersyk is nedich, wat kin allinnich dien wurde troch testen en fragelist.

2. De religy fan 'e religy dêr't psychologen faak net rjochtsje dat har yndrukke: it ryk fan leauwen, hope en idealen, as it gebiet fan foaroardielen en it ferbod fan bepaalde minsklike begearten (it idee fan "ferbeane fruchten" as in wichtige aspekt fan' e religy) is te delik. Dochs binne der noch guon filosofen en sels psychologen dy't besykje de psychologyske fûneminten fan leauwe en ferbûnens te fersterkjen, dy't somt it mooglik makket om 'psychology fan' e religy 'as in aparte sfear út te lûken. Hoewol net allinich de prysters gewoanlik net goedkarre, mar in soad minsken mei leauwe leauwe, want dit is in soarte fan besykjen op 'e sintraal.

3. Sphere of philosophy. It probleem fan 'e relaasje tusken' siel 'en it' lichem 'is yn gjin lyts matee de filosofyske en in protte ferneamde filosofen dy't it probleem befetsje (Aristoteles, Plato, Descartes , ensfh.), Psychologen sels beskôgje dat har "kollega's" wêze. It is ferneamd dat de ferneamde filosoof R. Descartes hieltyd mear in "wiskundige" beskôge ... alhoewol hy eigentlik net allinich in útwreide filosoof en psycholooch, mar ek in fysiolooch. Alles sprekt fan hoe dree is it om te bliuwen binnen it ramt fan in iennichste wittenskip (bygelyks psychology) as jo besykje oer echt komplekse problemen te praten.

Mar der is in oare wichtige aspekt fan 'e relaasje tusken psychology en filosofy. Guon psychologen leauwe dat psychology sels syn doel net bepaalt, en dus is it twongen om nei filosofy te draaien. Benammen de bekende psycholooch G. Münsterberg skriuwt yn syn boek "Psychology and Teacher" dat "gjin wittenskip fan feiten kin ús sizze wat wy dwaan moatte, etikology, en net psychology moat de fraach fan dy doelen beslute dêr't de opfieding it bern liede moat ", en" de pedagogyk sels is dus diel fan it etikale ûndersyk " 1 . "Mar etyk kin allinich ús fertelle oer de

1 Munsterberg, 1997. - pp. 29-31. 196

Lyakh en yntinsjes, - bestiet G. Munsterberg. "As de learaar de middels begryp wêrtroch it doel realisearre wurde kin, de feiten dêr't jo it heule bern beynfloedzje kinne, moat hy nei etology fan 'e etyk te feroarjen" (ibid., P. 79-80).

Ien fan 'e grutte emosjonele tinkers en ûnderwizers, S.I. Gessen, neamde syn haadwurk "Basics of Pedagogy. Yntroduksje foar Applied Philosophy ", dy't yn 'e titel fan it boek de yndekrasyber ferbining tusken praktyske pedagogy en filosofy oanbe>(Hessen, 1995 - p. 202). Tink derom dat yn 'e annotaasje dit boek, publisearre yn' e tweintiger jierren yn ballingskip, wurdt "ien fan 'e bêste boeken fan dizze ieu op pedagoochy neamd".

Spitigernôch, yn psychology, hâlding foar filosofy en etyk is hiel dúdlik, ranget fan 'e erkenning fan' e ferbining mei 'filosofy' oan 'e útspraken dat psychology "pure" is fan' e etyk (sjoch psychology en etyk, 1999). Mar wêr't in probleem is, kin der in sykolooch sykje om in kâns te finen om syn kreatyf wurk te realisearjen, en de gelegenheid om syn eigen etyske en wittenskiplike en praktyske kar te meitsjen.

4. Sfear fan pedagoochie. Oer de relaasje fan pedagoochie en psychology hat de petear eins wer begon (sjoch hjirboppe). As wy praat oer "hurd-oan-berik" pedagoochy foar psychology, binne wy ​​net ferwize nei de teoretyske kant fan it probleem - yn dizze sin binne dizze twa wittenskippen en gebieten fan praktyk nau ferbûn en moatte gearwurkje, elkoar befetsje; prate oer it feit dat psychologen sels faak faak leararen te foldwaan, "del", en sels "rjochtfeardigje" har hâlding troch sizze dat wy psychologen "wittenskiplik fersterkje" it wurk fan leararen ... Interessant Neffens it perspektyf fan G. S. Abramova, "de effektiviteit fan in praktyske psycholooch mei de standert psychiatryske metoade wurdt bepaald troch de behertiging fan 'e doelstellingen fan' e test of metoade foar it ûndersyk fan 'e problemen" (1994, p. 70). Ferjitlik is de adekwizigens fan 'e metoaden dy't de psycholooch tapast wurdt, kinne hifk wurde, benammen troch de effektiviteit fan' e oanbefellings oan 'e kliïnt op grûn fan' e ûndersyksmateriaal.

De effektiviteit fan psychokorrektuele wurk is relatearre oan de neikommende wichtige punten:

1) de dynamyske ynhâld fan 'e perioade fan' e leeftyd ûntwikkeling kin ôfwike, wat betsjuttet dat it sukses en effektiviteit fan deselde effekt net itselde is op ferskillende punten yn it libben;

2) de effektiviteit fan 'e psychologyske korrizjearring wurdt net bepaald troch syn yntensiteit en it oantal effekten, mar troch de kwaliteit fan' e ynhâld, timeliness en adequacy;

3) Effektiviteit hinget ôf fan it nivo fan behertiging fan 'e psychokorrektuele wurk mei de yndividuele karakteren fan' e geastlike ûntjouwing fan in persoan.

De tradisjonele manier fan 'e befestiging fan' e effektiviteit fan 'e yndividuele psychokorreksje is it útfieren fan' e neikommende eksperimintele regeling.

Yn it gefal fan groep psychokorreksje wurdt in komponint lykas earste en definitive mjittings yn 'e kontrôtgroep taheakke oan it oantsjutte skema.

By it beoardieljen fan 'e effektiviteit fan psychologyske adviseurs en psychotherapy kinne jo de folgjende kaai-yndikanten oantsjutte (G. Abramova , 1994):

1) subjektyf ûnderfine troch de kliïntenwizigingen yn 'e binnenwrâld;

2) objektyf opnommen parameters dy't karakterisearje feroarings yn ferskate modaliteiten;

3) de stabiliteit fan feroaringen yn 'e folgjende nei it ûntfangen fan psychologyske help by it libben fan in persoan.

Oer de effektiviteit fan 'e psychotherapy moat in bytsje mear sizze. De earste besykje te evaluearjen fan it sukses fan psychoanalytyske therapy basearre op in ûndersyk fan in samling fan ferskate tûzen pasjinten waard yn 1952 ûndersocht troch G. Aysenck

(de resultaten fan ekstra stúdzjes dy't hy publisearre yn 1961 en 1966).

Neffens syn gegevens hat in grut tal unbehandele pasjinten fereaske as dejingen dy't psychotherapeutyske behanneling naam (72% en 66%). In stoarm fan kritikus fan 'e útkomsten fan ûndersyk hat Eysenk feroarsake troch fierdere ûndersiken. It perspektyf fan spontaanswinning is net sa heech: fan 30 oant 45. Fierder fielde de plysje behannele troch in psychotherapeut better as 80 % fan dy pasjinten dy't gjin behanneling krige.

Tagelyk is de kompleksiteit fan it beoardieljen fan 'e effektiviteit fan' e psychotherapy dy't ferbûn is mei it ferskil yn 'e opfettingen fan psychotherapeuten oer wat feitlik beskôge wurdt as in psychotherapeutysk effekt bliuwt.





Sjoch ek:

Gestalt psychology

Praktyske psycholooch as skepper

Psychologyske oplieding as in metoade foar praktyske psychology

Psychodiagnostyk as ien fan 'e aktiviteiten fan in praktyske psycholooch

Berop wurk fan in psycholooch

Return to Table of Contents: Introduction to the Profession "Psychologist"

2019 @ bibinar.info