border=0

Iepenbier miening yn 'e ploech

Opjefte foar it publyk yn ús tiid is itselde as de siel foar it lichem, en de stúdzje fan ien lit ús oars nei in oare liede. Ik hearde al it beswier dat de iepenbiere miening yn alle tiden bestie, wylst it publyk, yn 't sin troch ús fêststeld, is fan leuk resinte komôf. Dit is wier, mar wy sille no sjogge wat de betsjutting fan dit beswier is. Wat is iepenbierens? Hoe is it berne? Wat binne syn persoanlike boarnen? Hoe wurd it groei yn har groei en groeie yn har útdrukking, sa't it troch de moderne metoaden fan har útdrukking sjen litte, it algemiene oanbod fan stimmen? Wat is syn fruchtberens en har maatskiplike betsjutting? Hoe giet it om? En hokker mienskiplike mûle, as der sa'n soarte is, draait de soad streamingen oan? As it mooglik is, sille wy besykje alle fragen te beantwurdzjen.

Alderearst moat it bepaald wurde dat it wurd fan 'e miening gewoan twa konsepten minget, dy't lykwols ferwiderje, mar dy't ûnderskiede moatte troch soarchfâldige analyze: miening yn' e wierde betsjutting fan it wurd is in set fan oardielen, en de mienskiplike wil is in set fan begearten. Hjirmei sille wy mei de miening behannele wurde, nammentlik oerweldig, mar net allinich, yn 't earste fan dizze twa betsjuttings.

Net like hoe grut de wearde fan 'e publike miening is, is der net nedich om syn rollen te feroverjen, nettsjinsteande it feit dat yn ús tiid it in oerstreamende stream is. Wy sille besykje de grins fan 'e spaasje fan syn hearskippij te fêstigjen. It moat net ferwiderje wurde mei de oare twa fraksjes fan 'e publike geast, dy't beide feedearje en beheine, dy't yn' e stân fan saken yn stân hâlde mei.

Ien fan harren is in tradysje, in accumulearre en kondensearre eksekúsje fan wat de miening fan 'e deaden konstatearre, in legacy fan needsaaklike en salutêre foaroardielen, faak pynlik foar de libbene.

De oare is dat, dat wy ússels in kollektyf en ôfkoarte namme neame , dat betsjut dêrby de relatyf rationalisearjende, al faak ûntspannen, persoanlike oardielen fan 'e útkarden, dy't isolearje, tinke en fuortgean út' e algemiene streaming om him as dam foar him te tsjinjen of him rjochtje . Yn 'e ôfrûne tiden binne prysters, filosofen, wittenskippers, advokaten, kathedraal, universiteiten, rjochtsnoeren ynstellings - ôfwikend of tagelyk de útfiering fan dizze stabile en direkte geast, dy't net folle ôfwike fan' e heulende en herd hobby's fan 'e massa's, en fan' e motoren of âldere âlde begjinsels yn ' har hert. Ik wol graach tafoegje oan dizze list parleminten, kamers of senates. Wisten net harren leden gewoan krekt keazen foar it lêzen fan saken yn 'e folsleine ûnôfhinklikheid en tsjinje om de iepenbiere rinningen te beheinen? Mar de eigentlike rint fan dingen is fier fan it ideaal.

Foar foardielen fan in mienskiplike miening en it realisearjen fan 'e naasje binne bewust dat se in mienskiplike tradysje hawwe en bewust fan' e besluten fan 'e reden, dy't beskôge wurde as heechste. Sadwaande, út 'e trije ôfwikingen fan' e iepenbiere geast, begjint opfetting om de lêste ûntwikkeling te begjinnen, mar de rapste ferminderet, begjinnend fan in bepaalde punt, en it ferheget ta it neidiel fan 'e oare twa. Gjin lanlike ynrjochting sil stean tsjin syn periodyk oanfallen; Der is gjin soksoarte yndividuele geast dat net fergriemd en fergriemd wurde troch syn bedriging of easken. Hokker fan dizze twa rivalen docht de misdiel mear kwea? It hinget fan syn lieders. As se hearre ta rationales, ferstean se somtiden in miening as in ram, om in dûn yn 'e tradisjonele muorre te meitsjen en te fergrutsjen, it ferdylgjen, dat net sûnder gefaar is. Mar as de primitye yn 'e pún oan elkenien jûn is, is it makliker foar har, op' e tradysje te fertsjinjen, om miening tsjin reden werom te jaan, dy't lykwols op 'e ein triomfearje.

Alles soe foar it bettere gean as de miening beheind wie ta de fûggarisearring fan 'e geast om har oan' e tradysje te wikseljen. De hjoeddeistige geast, dus, soe miening wurde moarn en de dei nei moarn tradysje. Mar de oardiel, yn stee fan as tsjinnjen fan 'e beide buorlju, liket har diel te nimmen oan har pleagen en dan, yn' e nije fashionable doctrines, ûntbrekt gewoane ideeën en hâlding foar foardat se har ferfange kinne, dan ûnder de autoriteit fan 'e maatskoft it útdrukkende rinnende fernijers , of forkribelik draait har om tradisjonele learling te dragen, liedt ta heulokritikaal opsjen.

Dizze trije troepen ûnderskiede fan elkoar sawol yn har natuer en yn har oarsaken en gefolgen. Se dogge tegearre, mar ek te min en te feroarjen om de wearde fan 'e dingen te meitsjen; en de wearde is folslein oars, ôfhinklik fan oft it is, fral, in soarte fan gewoante, of in saak fan moade, of in saak fan redenearring.

Dêrneist beskôgje wy dat konversaasjes altyd en de wichtichste boarne fan petear yn ús tiid - de parse - wichtige faktoaren fan miening binne, net fansellen, tradysjes en reden, dy't nea ophâlde om oan te nimmen en it markearje dêrby. De faktoaren fan 'e tradysje, neist de miening sels, binne de essinsje fan famyljebedrach, beropsopliedings en skoalûnderwiis, teminsten yn it feit dat se elemintêr hawwe. Reden yn 'e maatskippijen dêr't it kultivearre is: juridysk, filosofysk, wittenskiplik, hat syn eigen karakteristike boarnen fan beoardieling, ûnderfining, ûndersyk of, yn alle gefallen, oanlieding, konklúzje basearre op teksten.

De striid of it alliânsje fan dizze trije krêften, har gearwurking, har ûnderlinge behearsking fan elkoar, har gegienlike aksje, har mannichfâldige relaasjes - dit is ien fan 'e brânende problemen fan' e skiednis. Yn it maatskiplik libben is der neat as organiseare, fruchtber, as dit >

Yn 'e Midsieuwen hie de geast, fertsjintwurdige troch universiteiten, katedralen en hôven, in folle grutter as it is hjoed de dei de macht fan wjerstân tsjin' e publike miening en koe it mear ôfreizgje; Goed, hy hie folle minder macht om de tradysje te bestriden en te reformearjen. It probleem is dat de moderne iepenbiere miening allinich wurden wurdt allinich tsjin tradysje, in elemint dat tige wichtich is op himsels, mar ek tsjin 'e tinken, de geast fan' e gerjochtlike, wittenskiplike, wetjouwende, of de geast fan 'e steat foar in bepaalde saak. As it laboratoarium fan wittenskippers net oerlôget - de iennichste ûnbetrouber húshâlding, it oerstreamt de hôven, ferdwûn de parleminten, en der is neat mear alarmer as dizze oerstreaming, it ein fan dat is net wat te praten.

It útslútsjen fan syn grinzen sille wy besykje it krekt te definiearjen.

De iepenbiere miening wurdt ekspresje yn 'e foarm fan bepaalde oardielen, ideeën en fertsjintwurdigingen fan' e hâlding fan sosjale groepen oant fenomena of problemen fan 'e maatskiplike libben dy't mienskiplike be>

It is ek essinsjeel dat elk fan 'e persoanen, dy't potinsjeel binne (of spreuken) fan in bepaalde miening, dy't har be>

Der binne faak situaasjes wêr't tagelyk twa mieningen tagelyk binne oer in spesifyk probleem dat ûntstiet. Ien ien fan harren leaver makket gau de oare te meitsjen mei de hyltiger en hegere glâns, of it feit dat, nettsjinsteande syn lytsere distribúsje, mear lûder is.

Yn elke tiid, sels de meast barbaarske, wie der in miening, mar it is djip ding fan wat wy dizze namme neame. Yn 'e klan, yn' e stam, yn 'e âlde stêd, sels yn' e stêd fan 'e Midsieuwen wisten alle minsken persoanlik, en wannear't, troch privee petearen of sprekkers fan sprekkers, allegeduerigen yn' e tinzen oanwêzich wie, it liket net wat it wie fanút de himel falt stiennen fan ûnpersoanlike komôf en dêrom noch mear reitsje; elk fermindere har ferbûn mei de timbre fan har stim, mei dat gesicht, mei dy fertroude persoan fan wêr't se nei him kaam, en dat jo har in libbene fysiognomy joech. Foar deselde reden tsjinne se as bondel allinich tusken dy minsken dy't, tagelyk mei elkoar, tagelyk en petearje, net misse oer oaren.

Wylst de lingte fan 'e steaten net troch de muorren fan' e stêd trochgean, of op syn minst, oer de grinzen fan 'e lytse kant, waard it miening, oarspronklik en sterk, soms sels sterk tsjin' e tradysje sels, fral de yndividuele geast, in dominante rol spile yn it behearsjen fan minsken, De rol fan it koar yn 'e Grykske trageedzje, de rol dy't hjoeddeistige miening fan in folslein oare komôf, yn' e rêch besiket, te winnen yn ús grutte steaten of yn ús heule groeiende federaasjes. Mar yn dizze ûngewoane >

Yn 'e feodale steat yn' e Midsieuwen, elke stêd, hie elke plak in eigen ynterne ferskillen, in eigen aparte belied en ideeënwetter, of, earder, whirlwinds fan ideeën dy't yn ien plak yn dizze sletten plakken krektreare, lykas elkoar as elk en ûngelyk foar elkoar, op syn minst yn gewoane tiid. Net allinich yn dizze bysûndere plakken hawwe de pleatslike polityk al it oandacht opnommen, mar sels as se wat ynteressearre wiene yn 'e nasjonale polityk, seagen se allinoar meiinoar, se hawwe allinich in fûle idee fan hoe't deselde problemen yn buorgemeenten oplost waarden. Der wie gjin "miening", mar der wienen tûzenen yndividuele mieningen dy't gjin fêste ferbining hienen.

Dizze ferbining koe allinich foar it begjin fan it boek foarme wurde, en dan - mei folle gruttere krêft - de krante. Periodysk printsjen koe dizze earste groepen fan 'e gelikense persoanen in sekundêr foarmje, en tagelyk in hegere opsammeling, de ienheden dy't yn elke kommunikaasje meiinoar komme, nea sjoen en net inoar wisten (yn absentia), stimmen kinne allinich beskôge wurde, mar net gewicht. De pars hat dêrom ûnbewust bydroegen oan it skeppen fan de kwantiteit fan kwantiteit en it ferleegjen fan de krêft fan karakter, as net de geast.

Mei deselde klok ferwoaste se de betingsten dy't de absolute macht fan 'e hearskers maklik makken. Ja, dizze lêste waard sterk befoardere troch de ferdieling fan miening yn plakken. Boppedat fûn se yn har har rjocht om te bestean en himsels te rjochtsjen.
Wat is in lân, de ferskate gebieten dêr't gemeenten, stêden net ferien binne troch it kollektive bewustwêzen fan ienheid fan tinzen? Is it echt in folk? Is dit gewoan in geografysk of ynterpretearre politike ekspresje? Ja, dit is in folk, mar allinich yn it sin dat de politike subordinaasje fan ferskate dielen fan 'e steat nei ien en deselde haadstik al it begjin fan nasjonalisaasje is.

Doe't de earste parleminten keazen wiene, waard in nije stap nei de nasjonalisaasje fan 'e mieningen fan yndividuele regio's en regio's oernommen. Dizze mieningen, lykwols of ferskille op elkoar, waarden ta elk fan 'e deputearre berne, en it hiele lân, nei har keazen fertsjintwurdigers, te sjen mei ynteressant-ûnmoedich lytser as hjoed, fertsjintwurdige doe, as útsûndering, it spektakel fan in folk dy't bewust fan himsels. Mar dit bewustwêzen, tydlik en eksklusyf, wie tige fagel, tige stadich en tsjuster. De gearkomsten fan 'e parleminten wiene net publike. Yn alle gefallen, yn 't gefal fan' e parse, waarden redenen net publisearre, en yn it ûntbrekken fan post, sels letters koene it tekoart oan kranten net ferfange. In wurd, út it nijs, mear as minder ûntslein, út 'e mûle nei woartels, en sels moannen fan foet of reisrinners, wandernende muontsen, keaplju, wie bekend dat de deputearre sammele en dat se dwaande wie mei sokke en soksoarte dingen - dat is alles.

It moat fêststeld wurde dat yn 'e rin fan' e koarte en seldsume mominten fan har kommunikaasje de leden fan dizze gearkomsten sels in lokale groep foarmje, in sintrum fan in yntinsive lokale miening dy't ûntstien is troch de ynfeksje fan ien persoan fan in oare, persoanlike relaasjes en ynterlike ynfloeden. En dit is troch dizze heechste lokale groep, tydlike, keazen, legere pleatslike groepen, permaninte, hereditêre, besteande út famylje of freonen, tradisjoneel yn stêden en destinies, fiele ferbûn troch in tydlike ferbining.

De ûntwikkeling fan postferkear, dy't earst publisearre en dan privee korrespondinsje; de ûntwikkeling fan kommunikaasjegroepen, dy't it makliker meitsje koe foar minsken om hieltiten mear te kommunisearjen; de ûntwikkeling fan permanente troepen, wêrtroch soldaten út ferskate provinsjes te kennen en fraternaal op deselde slachfjilden ferienigje; Uteinlik is de ûntwikkeling fan it gerjochtslibben, dy't de monargyske sintrum fan 'e naasje neamt om adel te selektearjen fan alle punten fan' e steat, allegear hat in protte bydroegen oan de ûntwikkeling fan 'e publike geast. Mar om dizze geweldige saak nei it heechste ûntwikkeljen te bringen waard gien nei it oandiel fan 'e printsje. De parse, dy't it punt fan 'e krante berikt hat, makket de nasjonale, romte, alles lokale, alles dat yn eardere tiden, wat syn ynterne betsjutting, bûten in tige beheind gebiet bliuwt.

Wy sille besykje mear prate te wurden. Yn in grutte maatskippij, ferdield yn nasjonaliteiten en ûnderferdield yn provinsjes, regio's, stêden, wie der altyd, ek foar de parse, in ynternasjele miening dy't fan tiid oant tiid wekker wurden wiene; Under it binne nasjonale mieningen, ek alternatyf, mar alhiel mear; Under har binne regionale en lokale mieningen, hast konstant. Dit binne de lagen fan 'e sosjale geast dy't oerienkomme oerien. Allinnich it oanpart fan dizze ferskillende lagen yn 'e betsjutting fan betsjutting, yn' e betsjutting fan dikte is feroare, en it is maklik te sjen yn hokker sin. Hoe't wy yn it ferline delje, is de mear prestaasjes it lokale miening. Om byinoar lytsje te steunen en sels de publike geast sels stadichoan te ynternasjalisearjen - dat wie de taak fan sjoernalistyk.

Journalistus is in saak- en ynjeksjepomp fan ynformaasje dy't, as elke moarn fan alle punten op 'e wrâld opnommen hat, op deselde dei op alle punten fan' e wrâld ferspriedt, om't se interessant binne as it sjoernalist te wêzen, mei it rekkenjen fan it doel dat hy ferfolgje. , en de partij, dêr't hy de stim is. Syn ynformaasje is, yndie, stadichoan in unwiderstige suggestje wurden.
De kranten begûnen troch in miening te praten, op it earste rein lokale, de miening fan privilegearre groepen, de binnenstêd, it parlemint, de haadstêd, har ynterpretaasjes, har petearen, har spraaien; se beëindigen troch it effektyf rjochting en feroaringen fan har mieningen, op eigen wize, troch ynstellen fan petearen en petearen op 'e measte fan deistige ferhalen.

Nimmen wit, gjinien kin ea ynstelle hoefolle in krante feroare hat, bewarre en tagelyk itselde makke, yn 'e romte ferienige en in ferskaat oan tiid om petearen fan partikulieren te jaan, sels dyjinge dy't gjin kranten lêze, mar wa't by petearen mei lêzers fan kranten twongen wurde stean oan 'e rut fan har lege gedachten. Ien pen is genôch om yn miljonêr miljoenen talen te stjoeren.

Parleminten foardat de pars ferskine sa djip fan 'e parleminten ôf , ferskynden nei it optreden fan' e parsing dat it liket as beide beide mar in mienskiplike namme hienen. Se ferskille yn har oarsprong, yn 'e natuer fan har autoriteit, yn har funksjes, yn' e regio en yn 'e krêft fan har aksje.

Foar de parse koe de deputearre fan ferskate parleminten gjin miening útdrukke dy't noch net bestean; Se hawwe allinich lokale mieningen útsprutsen, dy't, lykas wy witte, in folslein oare karakter hawwe, of nasjonale tradysjes. В этих собраниях совершалось не что иное, как простое, без всякой связи, сопоставление разнородных мнений, которые касались частных, ничего общего не имеющих между собой вопросов; здесь впервые научались сознавать, возможно или невозможно согласование этих мнений. К этим местным мнениям примешивалось, таким образом, представление друг о друге – опять-таки чисто местное, заключенное в тесные рамки или проявляющее некоторую интенсивность только в том городе, где происходили эти собрания. Когда этим городом была столица, как Лондон или Париж, его муниципальный совет мог считать себя вправе соперничать в значении с палатой национальных депутатов; этим объясняются даже чудовищные притязания парижской коммуны во время французской революции, когда она нападала или пыталась подчинить себе учредительное собрание, национальное собрание, конвент. Причина заключалась в том, что пресса того времени, лишенная огромных крыльев, прикрепленных к ней позднее железными дорогами и телеграфом, могла привести парламент в быстрое и интенсивное общение только с парижским мнением.